江欣益，臺灣彰化縣人。民國六十八年（西元一九七九年）生。國立清華大學資訊工程系畢業，國立清華大學資訊工程研究所碩士，現任職於新竹科學工業園區。
他的作品以網路體裁為主，大多寫出生活中小感、片刻的記憶，包括對生命、歷史、文化與藝術的感思及體悟。敘述手法詭譎多變。作品從未有得獎記錄。
他的作品以網路體裁為主，大多寫出生活中小感、片刻的記憶，包括對生命、歷史、文化與藝術的感思及體悟。敘述手法詭譎多變。作品從未有得獎記錄。
- 6月 20 週二 200608:01
作者
- 6月 19 週一 200603:57
【轉載】在紫藤廬和Starbucks之間
在紫藤廬和Starbucks之間
龍應台，作家、文化評論者©版權所有
本文原刊於2003年6月13日中國時報人間副刊
台灣的內向性
一位居龍頭地位的電子企業家告訴我，一九六八年，他曾經陪同他的美國的企業總裁來台灣考察，思索是否要把他們第一個亞洲分廠設在台北。考察結果卻是把分廠設到新加坡去。原因？當時的台北顯得很閉塞，對國際的情況很生疏，普遍的英語能力也差。換言之，國際化的程度太低。
二○○二年，孤星出版社（Lonely Planet）出版了專門介紹台灣的英語版旅遊書。作者用功不深，對台北市的新發展似乎沒什麼概念，但是整體印像他是有的。台北，他寫著，是亞洲最難接近的城市之一。意思是說，台北顯得閉塞，與國際不太接軌，英語能力也差，以至於，國際的旅遊者很難在這個城市裡悠遊自在。
三十五年過去了，台灣還是一個閉塞、國際化不足的地方？
是的。有經驗的人一眼就可以看出台灣的內向性。中正機場裡外國旅客非常少。首都的英語街道標示一團混亂。報紙的國際新聞五分鐘就可以讀完，有線電視的新聞報導更像是一種全國集體懲罰：小孩吞下釘子的報導時間十倍於伊索匹亞百萬人餓死的消息，南投的一隻狗吃檳榔的鏡頭比阿根廷的總統大選更重要。八國領袖舉行高峰會議，示威者的裸體大大地刊出，但是示威者究竟為了什麼理念而示威？不置一詞。一天二十四小時，這個國家的人民被強灌影像，政客的嘴臉、口沫、權力鬥爭的舉手投足，鉅細靡遺地注入，就像記憶晶片植入動物體內一樣。國際間所重視的問題──戰爭、生態、貧窮、飢餓、新思潮的出現、舊秩序的突變、大危機的潛伏等等，在這裡，彷彿都不存在。
不對呀，你辯駁，台北是很國際化的。Starbucks咖啡館的密度居世界第一，二十四小時便利商店佔據每一個街角。最流行的嘻哈音樂和服飾到處可見，好萊塢的電影最早上市。生活的韻律也與國際同步：二月十四日買花過情人節，十月底戴上面具參加「萬聖節」變裝遊行，十一月有人吃火雞過感恩節，十二月市府廣場上萬人空巷載歌載舞慶祝耶誕節；年底，則總統府都出動了，放煙火、開香檳，倒數時，親吻你身邊的人。
民選的新政府甚至要求政府公文要有英文版，公務員要考英文，全民學英語，而最後的目標則是：把英語變成正式的官方語言。
誰說台灣閉塞？
變得跟誰一樣？
究竟什麼叫「國際化」呢？
如果說，「現代化」指的是，在傳統的文化土壤上引進新的耕法──民主制度、科學精神、工業技術等等，從而發展出一種新的共處哲學與生活模式。如果說，「全球化」指的是，隨著科技與經濟的跨越國界，深層的文化體系，始料所未及地，也衝破了國家與民族的傳統界線。原來沿著那條線而形成的千年傳統──種種律法、信仰、道德、價值，面對「全球化」，不得不重新尋找定義。「現代化」是很多開發中國家追求的目標；「全球化」是一個正在急速發生的現實，在這個現實中，已開發國家盤算如何利用自己的優勢，開發中國家在趁勢而起的同時暗暗憂慮「自己不見了」的危險。
那麼，「國際化」是什麼呢？按照字義，就是使自己變得跟「國際」一樣，可是，誰是「國際」呢？變得跟誰一樣呢？把英語變成官方語言，是要把台灣變成英國美國，還是印度菲律賓？還是香港新加坡？當執政者宣布要將別國的語言拿來作自己的官方語言時，他對於自己國家的安身立命之所在、之所趨，有沒有認真地思考過呢？
牧羊人穿過草原
一九七八年我第一次到歐洲；這是啟蒙運動、工業革命的發源地，先進國家的聚集處，我帶著滿腦子對「現代化」的想像而去。離開機場，車子沿著德法邊境行駛。一路上沒看見預期中的高科技、超現實的都市景觀，卻看見他田野依依，江山如畫。樹林與麥田盡處，就是村落。村落的紅瓦白牆起落有致，襯著教堂尖塔的沈靜。斜陽鐘聲，雞犬相聞。綿延數百里，竟然像中古世紀的圖片。
車子在一條鄉間小路停下。上百隻毛茸茸圓滾滾的羊，像下課的孩子一樣，推著擠著鬧著過路，然後從草原那頭，牧羊人出現了。他一臉鬍子，披著蓑衣，手執長杖，在羊群的簇擁中緩緩走近。夕陽把羊毛染成淡淡粉色，空氣流動著草汁的酸香。 我是震驚的；我以為會到處看見人的「現代」成就的驕傲展現，但是不斷撞見的，卻是貼近泥土的默不作聲的「傳統」。穿過濃綠的草原，這牧羊人緩緩向我走近，就像舊約聖經裡的牧羊人走近一個口渴的旅人。
爾後在歐洲的長期定居，只是不斷見證傳統的生生不息。生老病死的人間禮儀──什麼時辰唱什麼歌、用什麼顏色、送什麼花，對什麼人用什麼遣詞與用句，井井有條。春夏秋冬的生活韻律──暮冬的化妝遊行以驅鬼，初春的彩繪雞蛋以慶生，夏至的廣場歌舞以休憩，耶誕的莊嚴靜思以祈福。千年禮樂，不絕如縷，並不曾因「現代化」而消失或走樣。至於生活環境，不論是羅馬、巴黎還是柏林，為了一堵舊時城牆、一座破敗教堂、一條古樸老街，都可能花大成本，用高科技，不計得失地保存修復，為了保留傳統的氣質氛圍。
傳統的「氣質氛圍」，並不是一種膚淺的懷舊情懷。當人的成就像氫氣球一樣向不可知的無限的高空飛展，傳統就是綁著氫氣球的那根粗繩，緊連著土地。它使你仍舊樸實地面對生老病死，它使你仍舊與春花秋月冬雪共同呼吸，使你的腳仍舊踩得到泥土，你的手摸得到樹幹，你的眼睛可以為一首古詩流淚，你的心靈可以和兩千年前的作者對話。
傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。
我發現，自己原來對「現代化」的預期是片面的。先進國家的「現代化」是手段，保護傳統是目的。譬如在環境生態上所做的鉅額投資與研發，其實不過是想重新得回最傳統最單純的「小橋流水人家」罷了。大資本、高科技、研究與發展，最終的目的不是飄向無限，而是回到根本──回到自己的語言、文化，自己的歷史、信仰，自己的泥土。
文化的進退失據
於是我看見：越先進的國家，越有能力保護自己的傳統；傳統保護得越好，對自己越有信心。越落後的國家，傳統的流失或支離破碎就越厲害，對自己的定位與前景越是手足無措，進退失據。
台灣的人民過西洋情人節但不知道Valentine是什麼；化妝遊行又不清楚Carnival的意義何在；吃火雞大餐不明白要對誰感恩；耶誕狂歡又沒有任何宗教的反思。凡節慶都必定聯繫著宗教或文化歷史的淵源；將別人的節慶拿來過，有如把人家的祖宗牌位接來祭拜，卻不知為何祭拜、祭拜的是何人。節慶的熱鬧可以移植，節慶裡頭所蘊含的意義卻是移植不來的。節慶變成空洞的消費，而自己傳統中隨著季節流轉或感恩或驅鬼或內省或祈福的充滿意義的節慶則又棄之不顧。究竟要如何給生活賦予意義？說得出道理的人少，手足無措的人，多。
台灣的領導人要把英語變成官方語言，更是真正的不知所云。語言難道是一支死的木棍，伸手拿來就可以使？
語言不是木棍，語言是活生生的千年老樹，盤根錯節、深深紮根在文化和歷史的土壤中。移植語言，就是移植文化和歷史，移植價值和信念，兩者不可分。殖民者為了更改被殖民者的價值觀，統治的第一步就是讓被殖民者以殖民者的語言為語言。香港和新加坡就這樣成為英語的社會。嫻熟英語，通曉英語世界的價值觀與運作模式，固然使新加坡和香港這樣的地方容易與國際直接對話，但是他們可能也要付出代價，文化的代價。英語強勢，可能削弱了本土語言文化──譬如漢語或馬來語──的發展，而英語文化的厚度又不足以和紐約或倫敦相提並論，結果可能是兩邊落空，兩種文化土壤都可能因為不夠厚實而無法培養出參天大樹。
國際化，是知識
本國沒有英語人口，又不曾被英語強權殖民過，為什麼宣稱要將英語列為官方語言？把英語列為官方語言在文化上意味著什麼後果？為政者顯然未曾深思。進退失據，莫此為甚。
不是移值別人的節慶，不是移植別人的語言，那麼「國際化」是什麼？
它是一種知己知彼。知己，所以要決定什麼是自己安身立命、生死不渝的價值。知彼，所以有能力用別人聽得懂的語言、看得懂的文字、講得通的邏輯詞彙，去呈現自己的語言、自己的觀點、自己的典章禮樂。它不是把我變得跟別人一樣，而是用別人能理解的方式告訴別人我的不一樣。所以「國際化」是要找到那個「別人能理解的方式」，是手段，不是目的。
找到「別人能理解的方式」需要知識。不知道非洲國家的殖民歷史，會以為「台灣人的悲哀」是世界上最大的悲哀。不清楚國際對中國市場的反應，會永遠以政治的單一角度去思考中國問題。不瞭解國際的商業運作，會繼續把應該是「經濟前鋒」的台商當作「叛徒」看待。不瞭解美伊戰爭後的歐美角力，不瞭解聯合國的妥協政治，不瞭解俄羅斯的轉型，不瞭解開放後的中國在國際上的地位，不瞭解全球化給國家主權和民族文化帶來的巨大挑戰……不瞭解國際，又如何奢談找到什麼對話的語言讓國際瞭解台灣呢？
越是先進的國家，對於國際的知識就越多。知識的掌握，幾乎等於國力的展示，因為知識，就是權力。知道越多，掌握越多。如果電視是一種文化指標，那麼台灣目前二十四小時播報國內新聞，把自己放大到鋪天蓋地的肚臍眼自我沈溺現象，不只是國家落後的象徵，已經是文化的變態。人們容許電視台徹底剝奪自己知的權利，保持自己對國際的淡漠無知，而同時又抱怨國際不瞭解台灣的處境，哀嘆自己是國際孤兒，不是很矛盾嗎？
Starbucks還是紫藤廬
我喜歡在Starbucks買咖啡。不見得因為它的咖啡特別好，而是因為，你還沒進去就熟悉它的一切了。你也許在耶路撒冷，也許在倫敦，在北京，或者香港，突然下起冷雨來，遠遠看見下一個街角閃著熟悉的燈，你就知道在那裡可以點一大杯拿鐵咖啡加一個bagel麵包，雖然這是一個陌生的城市。
「全球化」，就是使你「客舍似家家似寄」。
我更喜歡在紫藤廬喝茶，會朋友。茶香繚繞裡，有人安靜地回憶在這裡聚集過的一代又一代風流人物以及風流人物所創造出來的歷史，有人慷慨激昂地策劃下一個社會改造運動；紫藤花閒閒地開著，它不急，它太清楚這個城市的身世。
台北市有五十八家Starbucks，台北市只有一個紫藤廬。全世界有六千六百家Starbucks，全世界只有一個紫藤廬。
「國際化」不是讓Starbucks進來取代紫藤廬；「國際化」是把自己敞開，讓Starbucks進來，進來之後，又知道如何使紫藤廬的光澤更溫潤優美，知道如何讓別人認識紫藤廬──「我」──的不一樣。Starbucks越多，紫藤廬越重要。
龍應台，作家、文化評論者©版權所有
本文原刊於2003年6月13日中國時報人間副刊
台灣的內向性
一位居龍頭地位的電子企業家告訴我，一九六八年，他曾經陪同他的美國的企業總裁來台灣考察，思索是否要把他們第一個亞洲分廠設在台北。考察結果卻是把分廠設到新加坡去。原因？當時的台北顯得很閉塞，對國際的情況很生疏，普遍的英語能力也差。換言之，國際化的程度太低。
二○○二年，孤星出版社（Lonely Planet）出版了專門介紹台灣的英語版旅遊書。作者用功不深，對台北市的新發展似乎沒什麼概念，但是整體印像他是有的。台北，他寫著，是亞洲最難接近的城市之一。意思是說，台北顯得閉塞，與國際不太接軌，英語能力也差，以至於，國際的旅遊者很難在這個城市裡悠遊自在。
三十五年過去了，台灣還是一個閉塞、國際化不足的地方？
是的。有經驗的人一眼就可以看出台灣的內向性。中正機場裡外國旅客非常少。首都的英語街道標示一團混亂。報紙的國際新聞五分鐘就可以讀完，有線電視的新聞報導更像是一種全國集體懲罰：小孩吞下釘子的報導時間十倍於伊索匹亞百萬人餓死的消息，南投的一隻狗吃檳榔的鏡頭比阿根廷的總統大選更重要。八國領袖舉行高峰會議，示威者的裸體大大地刊出，但是示威者究竟為了什麼理念而示威？不置一詞。一天二十四小時，這個國家的人民被強灌影像，政客的嘴臉、口沫、權力鬥爭的舉手投足，鉅細靡遺地注入，就像記憶晶片植入動物體內一樣。國際間所重視的問題──戰爭、生態、貧窮、飢餓、新思潮的出現、舊秩序的突變、大危機的潛伏等等，在這裡，彷彿都不存在。
不對呀，你辯駁，台北是很國際化的。Starbucks咖啡館的密度居世界第一，二十四小時便利商店佔據每一個街角。最流行的嘻哈音樂和服飾到處可見，好萊塢的電影最早上市。生活的韻律也與國際同步：二月十四日買花過情人節，十月底戴上面具參加「萬聖節」變裝遊行，十一月有人吃火雞過感恩節，十二月市府廣場上萬人空巷載歌載舞慶祝耶誕節；年底，則總統府都出動了，放煙火、開香檳，倒數時，親吻你身邊的人。
民選的新政府甚至要求政府公文要有英文版，公務員要考英文，全民學英語，而最後的目標則是：把英語變成正式的官方語言。
誰說台灣閉塞？
變得跟誰一樣？
究竟什麼叫「國際化」呢？
如果說，「現代化」指的是，在傳統的文化土壤上引進新的耕法──民主制度、科學精神、工業技術等等，從而發展出一種新的共處哲學與生活模式。如果說，「全球化」指的是，隨著科技與經濟的跨越國界，深層的文化體系，始料所未及地，也衝破了國家與民族的傳統界線。原來沿著那條線而形成的千年傳統──種種律法、信仰、道德、價值，面對「全球化」，不得不重新尋找定義。「現代化」是很多開發中國家追求的目標；「全球化」是一個正在急速發生的現實，在這個現實中，已開發國家盤算如何利用自己的優勢，開發中國家在趁勢而起的同時暗暗憂慮「自己不見了」的危險。
那麼，「國際化」是什麼呢？按照字義，就是使自己變得跟「國際」一樣，可是，誰是「國際」呢？變得跟誰一樣呢？把英語變成官方語言，是要把台灣變成英國美國，還是印度菲律賓？還是香港新加坡？當執政者宣布要將別國的語言拿來作自己的官方語言時，他對於自己國家的安身立命之所在、之所趨，有沒有認真地思考過呢？
牧羊人穿過草原
一九七八年我第一次到歐洲；這是啟蒙運動、工業革命的發源地，先進國家的聚集處，我帶著滿腦子對「現代化」的想像而去。離開機場，車子沿著德法邊境行駛。一路上沒看見預期中的高科技、超現實的都市景觀，卻看見他田野依依，江山如畫。樹林與麥田盡處，就是村落。村落的紅瓦白牆起落有致，襯著教堂尖塔的沈靜。斜陽鐘聲，雞犬相聞。綿延數百里，竟然像中古世紀的圖片。
車子在一條鄉間小路停下。上百隻毛茸茸圓滾滾的羊，像下課的孩子一樣，推著擠著鬧著過路，然後從草原那頭，牧羊人出現了。他一臉鬍子，披著蓑衣，手執長杖，在羊群的簇擁中緩緩走近。夕陽把羊毛染成淡淡粉色，空氣流動著草汁的酸香。 我是震驚的；我以為會到處看見人的「現代」成就的驕傲展現，但是不斷撞見的，卻是貼近泥土的默不作聲的「傳統」。穿過濃綠的草原，這牧羊人緩緩向我走近，就像舊約聖經裡的牧羊人走近一個口渴的旅人。
爾後在歐洲的長期定居，只是不斷見證傳統的生生不息。生老病死的人間禮儀──什麼時辰唱什麼歌、用什麼顏色、送什麼花，對什麼人用什麼遣詞與用句，井井有條。春夏秋冬的生活韻律──暮冬的化妝遊行以驅鬼，初春的彩繪雞蛋以慶生，夏至的廣場歌舞以休憩，耶誕的莊嚴靜思以祈福。千年禮樂，不絕如縷，並不曾因「現代化」而消失或走樣。至於生活環境，不論是羅馬、巴黎還是柏林，為了一堵舊時城牆、一座破敗教堂、一條古樸老街，都可能花大成本，用高科技，不計得失地保存修復，為了保留傳統的氣質氛圍。
傳統的「氣質氛圍」，並不是一種膚淺的懷舊情懷。當人的成就像氫氣球一樣向不可知的無限的高空飛展，傳統就是綁著氫氣球的那根粗繩，緊連著土地。它使你仍舊樸實地面對生老病死，它使你仍舊與春花秋月冬雪共同呼吸，使你的腳仍舊踩得到泥土，你的手摸得到樹幹，你的眼睛可以為一首古詩流淚，你的心靈可以和兩千年前的作者對話。
傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。
我發現，自己原來對「現代化」的預期是片面的。先進國家的「現代化」是手段，保護傳統是目的。譬如在環境生態上所做的鉅額投資與研發，其實不過是想重新得回最傳統最單純的「小橋流水人家」罷了。大資本、高科技、研究與發展，最終的目的不是飄向無限，而是回到根本──回到自己的語言、文化，自己的歷史、信仰，自己的泥土。
文化的進退失據
於是我看見：越先進的國家，越有能力保護自己的傳統；傳統保護得越好，對自己越有信心。越落後的國家，傳統的流失或支離破碎就越厲害，對自己的定位與前景越是手足無措，進退失據。
台灣的人民過西洋情人節但不知道Valentine是什麼；化妝遊行又不清楚Carnival的意義何在；吃火雞大餐不明白要對誰感恩；耶誕狂歡又沒有任何宗教的反思。凡節慶都必定聯繫著宗教或文化歷史的淵源；將別人的節慶拿來過，有如把人家的祖宗牌位接來祭拜，卻不知為何祭拜、祭拜的是何人。節慶的熱鬧可以移植，節慶裡頭所蘊含的意義卻是移植不來的。節慶變成空洞的消費，而自己傳統中隨著季節流轉或感恩或驅鬼或內省或祈福的充滿意義的節慶則又棄之不顧。究竟要如何給生活賦予意義？說得出道理的人少，手足無措的人，多。
台灣的領導人要把英語變成官方語言，更是真正的不知所云。語言難道是一支死的木棍，伸手拿來就可以使？
語言不是木棍，語言是活生生的千年老樹，盤根錯節、深深紮根在文化和歷史的土壤中。移植語言，就是移植文化和歷史，移植價值和信念，兩者不可分。殖民者為了更改被殖民者的價值觀，統治的第一步就是讓被殖民者以殖民者的語言為語言。香港和新加坡就這樣成為英語的社會。嫻熟英語，通曉英語世界的價值觀與運作模式，固然使新加坡和香港這樣的地方容易與國際直接對話，但是他們可能也要付出代價，文化的代價。英語強勢，可能削弱了本土語言文化──譬如漢語或馬來語──的發展，而英語文化的厚度又不足以和紐約或倫敦相提並論，結果可能是兩邊落空，兩種文化土壤都可能因為不夠厚實而無法培養出參天大樹。
國際化，是知識
本國沒有英語人口，又不曾被英語強權殖民過，為什麼宣稱要將英語列為官方語言？把英語列為官方語言在文化上意味著什麼後果？為政者顯然未曾深思。進退失據，莫此為甚。
不是移值別人的節慶，不是移植別人的語言，那麼「國際化」是什麼？
它是一種知己知彼。知己，所以要決定什麼是自己安身立命、生死不渝的價值。知彼，所以有能力用別人聽得懂的語言、看得懂的文字、講得通的邏輯詞彙，去呈現自己的語言、自己的觀點、自己的典章禮樂。它不是把我變得跟別人一樣，而是用別人能理解的方式告訴別人我的不一樣。所以「國際化」是要找到那個「別人能理解的方式」，是手段，不是目的。
找到「別人能理解的方式」需要知識。不知道非洲國家的殖民歷史，會以為「台灣人的悲哀」是世界上最大的悲哀。不清楚國際對中國市場的反應，會永遠以政治的單一角度去思考中國問題。不瞭解國際的商業運作，會繼續把應該是「經濟前鋒」的台商當作「叛徒」看待。不瞭解美伊戰爭後的歐美角力，不瞭解聯合國的妥協政治，不瞭解俄羅斯的轉型，不瞭解開放後的中國在國際上的地位，不瞭解全球化給國家主權和民族文化帶來的巨大挑戰……不瞭解國際，又如何奢談找到什麼對話的語言讓國際瞭解台灣呢？
越是先進的國家，對於國際的知識就越多。知識的掌握，幾乎等於國力的展示，因為知識，就是權力。知道越多，掌握越多。如果電視是一種文化指標，那麼台灣目前二十四小時播報國內新聞，把自己放大到鋪天蓋地的肚臍眼自我沈溺現象，不只是國家落後的象徵，已經是文化的變態。人們容許電視台徹底剝奪自己知的權利，保持自己對國際的淡漠無知，而同時又抱怨國際不瞭解台灣的處境，哀嘆自己是國際孤兒，不是很矛盾嗎？
Starbucks還是紫藤廬
我喜歡在Starbucks買咖啡。不見得因為它的咖啡特別好，而是因為，你還沒進去就熟悉它的一切了。你也許在耶路撒冷，也許在倫敦，在北京，或者香港，突然下起冷雨來，遠遠看見下一個街角閃著熟悉的燈，你就知道在那裡可以點一大杯拿鐵咖啡加一個bagel麵包，雖然這是一個陌生的城市。
「全球化」，就是使你「客舍似家家似寄」。
我更喜歡在紫藤廬喝茶，會朋友。茶香繚繞裡，有人安靜地回憶在這裡聚集過的一代又一代風流人物以及風流人物所創造出來的歷史，有人慷慨激昂地策劃下一個社會改造運動；紫藤花閒閒地開著，它不急，它太清楚這個城市的身世。
台北市有五十八家Starbucks，台北市只有一個紫藤廬。全世界有六千六百家Starbucks，全世界只有一個紫藤廬。
「國際化」不是讓Starbucks進來取代紫藤廬；「國際化」是把自己敞開，讓Starbucks進來，進來之後，又知道如何使紫藤廬的光澤更溫潤優美，知道如何讓別人認識紫藤廬──「我」──的不一樣。Starbucks越多，紫藤廬越重要。
- 6月 18 週日 200601:46
近日小感20060618
『中國十幾年來的繁榮是由與資本主義的合作達到的，香港在殖民政府之下成為東方之珠，台灣利用科技與製造業成為亞洲四小龍，而大陸沿海也因為開放改革而成為強大的經濟體系。但從長遠的眼光來看，這些地方的未來則顯得非常不可愛。先從香港來說，這顆明珠已經失去了吸引力。六、七百萬人居住在這空氣污染嚴重的小島上，中產階級要負責養活整個香港的教育與社會福利制度，所以香港人的痛苦指數相當的高，也有不少人因此罹患憂鬱症。過往的美景也因為珠江三角洲的污染，使到空氣與海水變得混濁不堪。台灣本來還有寶島之稱，但這幾年來台灣人對未來不甚樂觀。產業出走大陸、教育制度失敗與政界的混亂使人心灰意冷。』
偶然間看到這段文字
覺得寫得蠻中肯的
台灣的確是像那三句話所描述的
柏拉圖的理想國是怎樣的
我沒去探究過
陶淵明的桃花源
則是一個避難谷地
一個與世無爭的地方
厭倦塵世的世人
難免會有出世的想法
卻又無法放下現實的羈絆
美麗的文章與理想的世界
只是腦海中偶爾浮現的不切實際的東西
在《Utopia》裡頭有具體的規範
在《桃花源記》裡頭有片段的描述
在《Walden》裡頭有沈澱過的想法
在《Lost Horizon》裡頭有個科幻情節
在《Animal Farm》裡頭有個臂喻的實例
在《1984》裡頭有段耐人尋味的故事
唐伯虎有段詩
『桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花間坐， 酒醉還來花下眠。 半醒半醉日復日，花開花落年復年。 但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。』
多少人看了只是笑
笑他痴笑他傻
笑他不切實際
我也這麼認為
這樣的人存在現在的社會
肯定是個瘋子
但是經過百年孤寂後
瘋子將蛻化成哲學家了
近代南韓史
可以給台灣當作一個借鏡
書本不是用來啃的
要細細咀嚼
其中真味
方能知曉
每次的咀嚼
都有不同的味道
偶然間看到這段文字
覺得寫得蠻中肯的
台灣的確是像那三句話所描述的
柏拉圖的理想國是怎樣的
我沒去探究過
陶淵明的桃花源
則是一個避難谷地
一個與世無爭的地方
厭倦塵世的世人
難免會有出世的想法
卻又無法放下現實的羈絆
美麗的文章與理想的世界
只是腦海中偶爾浮現的不切實際的東西
在《Utopia》裡頭有具體的規範
在《桃花源記》裡頭有片段的描述
在《Walden》裡頭有沈澱過的想法
在《Lost Horizon》裡頭有個科幻情節
在《Animal Farm》裡頭有個臂喻的實例
在《1984》裡頭有段耐人尋味的故事
唐伯虎有段詩
『桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花間坐， 酒醉還來花下眠。 半醒半醉日復日，花開花落年復年。 但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。』
多少人看了只是笑
笑他痴笑他傻
笑他不切實際
我也這麼認為
這樣的人存在現在的社會
肯定是個瘋子
但是經過百年孤寂後
瘋子將蛻化成哲學家了
近代南韓史
可以給台灣當作一個借鏡
書本不是用來啃的
要細細咀嚼
其中真味
方能知曉
每次的咀嚼
都有不同的味道
- 6月 17 週六 200604:32
舊悵
高三時，想像上了大學~可以找到一個理想的情人
身高165cm、長髮披肩、是個有深度有內涵的文藝少女
現在出現了三個-
觸不到的戀人
孫藝珍、韓佳茵、金泰熙
在外型上都是這樣子的氣質美女
時常想著
可以和她一起散步
不論是炎炎夏日下
或是冷冽寒風中
一起走在松樹林間的步道
手裡拿著Henry David Thoreau的湖濱散記
Thomas More的烏托邦
走累了
坐在湖畔的板凳上
閱讀著那不存在的理想世界
看累了就相倚而憩
彷彿是午睡中夢境的愛麗絲
騎著單車
走在十七公里的海岸
是一段過去的夢
開著車
慢慢走過蜿蜒曲折的山路
走過五月的油桐花季
是一段過去的夢
牽著手
走在先人開墾的古道上
緬懷著這片由血汗開啟的山林
是一段過去的夢
坐在書房
討論著先聖先賢遺留下來的知識寶庫
是一段過去的夢
擁著你
在我的懷裡
細數著片片的回憶
是一段過去的夢
理想的大學生活
對已逾齡的我
只是一段過往、遙不可及的幻想
回首十年來的點點滴滴
我錯失了許多
也得到了其他不同的經歷
是惆悵
是茫然
身高165cm、長髮披肩、是個有深度有內涵的文藝少女
現在出現了三個-
觸不到的戀人
孫藝珍、韓佳茵、金泰熙
在外型上都是這樣子的氣質美女
時常想著
可以和她一起散步
不論是炎炎夏日下
或是冷冽寒風中
一起走在松樹林間的步道
手裡拿著Henry David Thoreau的湖濱散記
Thomas More的烏托邦
走累了
坐在湖畔的板凳上
閱讀著那不存在的理想世界
看累了就相倚而憩
彷彿是午睡中夢境的愛麗絲
騎著單車
走在十七公里的海岸
是一段過去的夢
開著車
慢慢走過蜿蜒曲折的山路
走過五月的油桐花季
是一段過去的夢
牽著手
走在先人開墾的古道上
緬懷著這片由血汗開啟的山林
是一段過去的夢
坐在書房
討論著先聖先賢遺留下來的知識寶庫
是一段過去的夢
擁著你
在我的懷裡
細數著片片的回憶
是一段過去的夢
理想的大學生活
對已逾齡的我
只是一段過往、遙不可及的幻想
回首十年來的點點滴滴
我錯失了許多
也得到了其他不同的經歷
是惆悵
是茫然
- 6月 16 週五 200608:49
【轉載】我國教育上的重大問題
我國教育上的重大問題
一、我國教育六大問題:
(1)學生程度上的嚴重落差
(2)技職體系教育的衰退。
(3)廣設高中職和大學。
(4)公立學校太少。
(5)學生所接受的通識教育太差。
(6)學生的體能太差。
以下分述之
(1)學生程度上的嚴重落差
我國雖然號稱教育非常普及，其實學生程度相差的距離非常大。
以高中學力測驗為例。
進入建中，一女中，台中一中，高雄中學，最低270分。
進入台北市公立高中230分。
一所鄉下國中的年平均學測110分。
一所極為偏遠地區國中的平均學測是77分。
我們其實產生了大批毫無競爭力的公民。
(2)技職體系教育的衰退。
我國過去一直非常重視技職體系的教育。
工業發展一定需要優秀的技職人員。
要製造大型噴射機至少有90%的工作人員都是要技職人員。
世界上最昂貴的勞斯萊思汽車也是靠技職人員打造的。
全世界沒有一個國家的工業全部靠工學院畢業生的。
但是政府卻有一個使專科學校〝昇級〞的政策。
凡是專科學校辦得好的，就可以昇為技職學院。
凡是技職學院辦得好的，就可以昇為科技大學。
凡是科技大學辦得好的，又可以昇為大學。
這種政策充分表明國家不重視技職教育。
這種政策使很多產業會受到嚴重的負面影響。也使很多學生接受不恰當的教 育。
(3)廣設高中職和大學。
民國71年民國91年
出生人口數41萬26萬
大學入學名額3萬九千23萬
碩士班名額3千4百4萬
我國的大學一共有152所之多
花蓮縣有8800個高中員額。
只有5500人從國中畢業。
這種膨脹的結果是很多學校招生不足。
也使很多本來不夠資格入學的學生進入了高中和大學。
(4)公立學校太少。
百分之三十的高中以上學生進入公立學校。
百分之七十的高中以上學生進入私立學校。
私立高中的學費，每學期至少35000元。
私立大學的學費也是國立大學學費的一倍。
但是私立學校教育的品質比不上公立學校，以師生比為例。
私立大學的師生比為1：30。
國立大學的師生比為1：13。
最嚴重的問題：
高收入的孩子多數可以進入便宜的公立學校。
而比較低收入的孩子多數只能進入昂貴的私立學校。
這樣完全違反社會正義。
這種情形使得國中生一定要拼命努力，來爭取進入公立高中。
也使得高中生拼命努力來爭取國立大學。
只要只有少數的學生可以進入好而便宜的公立學校，我國學生永遠會感到昇學壓力。
任何昇學方式的改變都不可能減輕學生壓力的。
這是教改的一大盲點：沒有注意到學生壓力的來源。
這種違反社會正義的現象，也使我國有些窮小孩子在國中時代就放棄了學業。
因為他們知道他們無法進入公立高中職，也無錢唸私立高中職。
(5)學生所接受的通識教育太差。
1.狄更斯
2.白先勇
3.京都條約
4.日內瓦公約
5.鈕倫堡大審
6.雙城記
7.柴考夫士基
8.白鯨記
9.高爾基
10.基度山恩仇記
11.阿拉法特
12.恩隆案
13.王文興
14.彌賽亞
15.黃春明
16.戴高樂
17.但丁
18.舊約
19.田園交響曲作
20.張愛玲
21.維瓦第
22.德蕾莎修女
23.米蓋朗基羅
24.戰爭與和平
25.遠藤周作
26.伯利恆
27.科索夫戰爭
28.盧安達
29.楊振寧
30.蒼蠅王
我國大學生中，只有少數人有很好的人文素養。
我國各級學校的老師都在教室中只注意專門的知識。
絕大多數的管理學院學生不知道恩隆案。
阿拉法特：法國軍艦
戴高樂：一種積木
德蕾莎修女：新竹某修女
米蓋朗基羅：忍者龜
王文興：王永慶的兒子
(6)學生的體能太差。
我國幾乎可以完全不重視學生的體能訓練。
我國學生的體能絕對低於歐美學生的體能。
二、為什麼我國會發生這些教育問題？
最大的原因：我國的教育制度漠視弱勢團體。
證據:
(1)不論常態分班，或是能力分班，功課不好的同學一向不被重視。
(2)政府並沒有對於國小及國中教育的品質管制，任何學生都可以畢業。
如果學校學生成績普遍低落，政府不會有任何懲罰。
美國有一個No Child Left Behind法案，對於學生表現不好的學校，會加以懲罰。
(2002年1 月生效)
(3)城鄉的義務教育經費相差甚遠。
法律規定義務教育由地方政府負責。因此大城市的孩子可以享受到較好的教育資源。
(4)多元入學使弱勢孩子大吃其虧。因為窮孩子根本無能力辦理甄試。
(5)英文教育的政策失當，使窮小孩大吃其虧。
(a)國中一年級的英文教科書忽然變難。
(b)偏遠地區的小學根本沒有足夠的英文老師。
(c)有錢的小孩子可以經由補習班或家教來增強英文能力。
國中時期的英文程度落後，就註定了學生以後。
(6)學習單制度都是忽視了弱勢學生所遭遇到的困難。
(7)很多老師要求學生上網查資料，也表示弱勢團體學生的情況被忽視。
(8)教改人士一直強調要快樂學習，也表示他們不瞭解弱勢團體的孩子一直都很快樂，因為他們根本沒有壓力。
(9)教改人士始終不過問多數人必須進入昂貴的私立學校問題，因為他們的孩子都進入了公立學校。
(10)極容易的課本，極難的考題。窮孩子沒有能力補習，喪失了競爭力。
三、我國教育的另一危機是大家不敢反對〝改革〞
證據：
(1)建構式數學：荒唐之至。
(2)統整教學
教育部推出這些改革之時，並未解釋。
但中小學老師也沒有質疑。
我國的教育部一再強調要在教育上自由化，卻永遠堅持全國統一的〝教法〞。
建構式教學就是一個例子。
教改人士常常喜歡大幅度地改革。
但不顧改革是否可行。
統整式教學是一個例子。
將物理，化學和生物混在一起教，毫無道理。將幾何和代數混在一起教，更加是毫無道理，在國中教電腦的原理，荒謬絕倫。
很多改革號稱改革，其實完全是換湯不換藥。
多元入學就是一個例子。
因為無論如何多元，其實學生仍然必須用功。而且聯招仍然存在。
只是取才的方式光怪陸離，很少人弄得懂而已。
四、對於教育上幾個建議
建議(1)：徹底改善公私立學校平衡的問題，在美國，公立學校照顧了所有的弱勢學生，私立學校照顧了有錢人子弟。
我國正好相反。
我們的公立學校只照顧功課好的學生。
而功課好的學生又往往來自比較富裕的家庭。
我們的私立學校反而似乎是為弱勢團 體而設立的。
歐洲和加拿大根本很少私立大學的。
我們一切惟美國是瞻，強調私立大學的重要性。但我們卻使我們的私立大學扮演完全不該扮演的角色。
我們又同時不照顧弱勢學生。
建議(2)：確立教育品質管制的機制。
過去國小和初中都有留級制度。
目前國小和國中幾乎沒有任何品質管制的機制。
這種情形使很多學生雖然進入高中，甚至大學，卻毫無競爭力。
對國家而言，這是很大的損失。
要有教育上的品質管制，我們必須有一種全國性的會考。
會考的題目必須非常簡單。
其目的應該是找出有多少學生是不夠好的。
一所國小國中的辦學成績應該由後段班有無進步來決定。而不能由產生了多少程度高的學生來決定，每一位老師都應該以將程度不好的同學教好為榮。
建議(3)：政府必須幫助弱勢學生。
最有效的方法是利用大學生。
博幼基金會的經驗。
建議(4)：政府必須徹底檢討國小國中的英文教學。
絕對不能讓英文程度的雙峰現象繼續存在。最重要的是確定小學應有的英文程度，也一定要確定每一所小學有足夠的英文老師。
建議(5)：徹底改變中小學教科書的模式。
教科書必須解釋清楚。
有大量的例子。
也有大量的習題和解答。
政府官員絕對不能再只注意英文程度好學生的作秀，而要注意那些完全不懂英文的同學。
建議(6)：老師必須鼓勵學生看書。
推薦的好書：
孤星淚Les Miserables (雨果Victor Hugo)
基度山恩仇計(大仲馬Alexandre Dumas)
科學怪人(瑪麗雪萊Mary Shelley)
化身博士(史蒂文生Robert Louis Stevenson)
雙城記(狄更斯Charles Dickens)
小氣財神(狄更斯Charles Dickens)
白鯨記(赫曼．梅爾維爾Herman Melville)
Y 的悲劇(艾勒斯．昆恩Ellery Queen)
最後14堂星期二的課 (米奇．艾爾邦Mitch Albom)
童謠謀殺案(阿嘉沙．克莉斯蒂 Agatha Christie)
隱形人 The Invisible Man (威爾斯 HG Wells)
蒼蠅王 Lord of the Flies (戈爾丁 William Golding)
城南舊事 (林海音)
千年一嘆 (余秋雨)
棋王、樹王、孩子王 (阿城)
深河 (遠藤周作)
三國演義 (羅貫中)
台北人 (白先勇)
水滸傳 (施耐庵)
電學之父－法拉第的故事 (張文亮)
1984年 (喬治．歐威爾)
美麗新世界 Brave new world (阿道斯．赫胥黎)
動物農莊 Animal Farm (喬治．歐威爾)
山居筆記 (余秋雨)
人鼠之間 Of Mice and Men (Steinbeck， John)
推銷員之死 A death of a salesman (亞瑟．米勒 Arthur Miller)
憤怒的葡萄 (John Steinbeck 史坦貝克)
瘋子.教授.大字典 (賽門.溫契斯特)
華氏四五一 Fahrenheit 451 (Ray Bradley)
良相佐國 A Man for all Seasons (Robert Bolt)
萬世師表 Goodbye Mr. Chips (James Hilton)
All Creatures Great and Small (James Harriot)
建議(7)：老師一定要能使同學大量吸收書本以外的知識。
尤其要有足夠的國際觀。
對於弱勢團體的學生，特別要注意他們的人文素養。
舉例：強迫他們養成看書的習慣。
強迫他們聽古典音樂。
強迫他們關心時事。(特別是國際新聞)
建議(8)：注意學生的體能。
來源：教育新知 / 李家同
一、我國教育六大問題:
(1)學生程度上的嚴重落差
(2)技職體系教育的衰退。
(3)廣設高中職和大學。
(4)公立學校太少。
(5)學生所接受的通識教育太差。
(6)學生的體能太差。
以下分述之
(1)學生程度上的嚴重落差
我國雖然號稱教育非常普及，其實學生程度相差的距離非常大。
以高中學力測驗為例。
進入建中，一女中，台中一中，高雄中學，最低270分。
進入台北市公立高中230分。
一所鄉下國中的年平均學測110分。
一所極為偏遠地區國中的平均學測是77分。
我們其實產生了大批毫無競爭力的公民。
(2)技職體系教育的衰退。
我國過去一直非常重視技職體系的教育。
工業發展一定需要優秀的技職人員。
要製造大型噴射機至少有90%的工作人員都是要技職人員。
世界上最昂貴的勞斯萊思汽車也是靠技職人員打造的。
全世界沒有一個國家的工業全部靠工學院畢業生的。
但是政府卻有一個使專科學校〝昇級〞的政策。
凡是專科學校辦得好的，就可以昇為技職學院。
凡是技職學院辦得好的，就可以昇為科技大學。
凡是科技大學辦得好的，又可以昇為大學。
這種政策充分表明國家不重視技職教育。
這種政策使很多產業會受到嚴重的負面影響。也使很多學生接受不恰當的教 育。
(3)廣設高中職和大學。
民國71年民國91年
出生人口數41萬26萬
大學入學名額3萬九千23萬
碩士班名額3千4百4萬
我國的大學一共有152所之多
花蓮縣有8800個高中員額。
只有5500人從國中畢業。
這種膨脹的結果是很多學校招生不足。
也使很多本來不夠資格入學的學生進入了高中和大學。
(4)公立學校太少。
百分之三十的高中以上學生進入公立學校。
百分之七十的高中以上學生進入私立學校。
私立高中的學費，每學期至少35000元。
私立大學的學費也是國立大學學費的一倍。
但是私立學校教育的品質比不上公立學校，以師生比為例。
私立大學的師生比為1：30。
國立大學的師生比為1：13。
最嚴重的問題：
高收入的孩子多數可以進入便宜的公立學校。
而比較低收入的孩子多數只能進入昂貴的私立學校。
這樣完全違反社會正義。
這種情形使得國中生一定要拼命努力，來爭取進入公立高中。
也使得高中生拼命努力來爭取國立大學。
只要只有少數的學生可以進入好而便宜的公立學校，我國學生永遠會感到昇學壓力。
任何昇學方式的改變都不可能減輕學生壓力的。
這是教改的一大盲點：沒有注意到學生壓力的來源。
這種違反社會正義的現象，也使我國有些窮小孩子在國中時代就放棄了學業。
因為他們知道他們無法進入公立高中職，也無錢唸私立高中職。
(5)學生所接受的通識教育太差。
1.狄更斯
2.白先勇
3.京都條約
4.日內瓦公約
5.鈕倫堡大審
6.雙城記
7.柴考夫士基
8.白鯨記
9.高爾基
10.基度山恩仇記
11.阿拉法特
12.恩隆案
13.王文興
14.彌賽亞
15.黃春明
16.戴高樂
17.但丁
18.舊約
19.田園交響曲作
20.張愛玲
21.維瓦第
22.德蕾莎修女
23.米蓋朗基羅
24.戰爭與和平
25.遠藤周作
26.伯利恆
27.科索夫戰爭
28.盧安達
29.楊振寧
30.蒼蠅王
我國大學生中，只有少數人有很好的人文素養。
我國各級學校的老師都在教室中只注意專門的知識。
絕大多數的管理學院學生不知道恩隆案。
阿拉法特：法國軍艦
戴高樂：一種積木
德蕾莎修女：新竹某修女
米蓋朗基羅：忍者龜
王文興：王永慶的兒子
(6)學生的體能太差。
我國幾乎可以完全不重視學生的體能訓練。
我國學生的體能絕對低於歐美學生的體能。
二、為什麼我國會發生這些教育問題？
最大的原因：我國的教育制度漠視弱勢團體。
證據:
(1)不論常態分班，或是能力分班，功課不好的同學一向不被重視。
(2)政府並沒有對於國小及國中教育的品質管制，任何學生都可以畢業。
如果學校學生成績普遍低落，政府不會有任何懲罰。
美國有一個No Child Left Behind法案，對於學生表現不好的學校，會加以懲罰。
(2002年1 月生效)
(3)城鄉的義務教育經費相差甚遠。
法律規定義務教育由地方政府負責。因此大城市的孩子可以享受到較好的教育資源。
(4)多元入學使弱勢孩子大吃其虧。因為窮孩子根本無能力辦理甄試。
(5)英文教育的政策失當，使窮小孩大吃其虧。
(a)國中一年級的英文教科書忽然變難。
(b)偏遠地區的小學根本沒有足夠的英文老師。
(c)有錢的小孩子可以經由補習班或家教來增強英文能力。
國中時期的英文程度落後，就註定了學生以後。
(6)學習單制度都是忽視了弱勢學生所遭遇到的困難。
(7)很多老師要求學生上網查資料，也表示弱勢團體學生的情況被忽視。
(8)教改人士一直強調要快樂學習，也表示他們不瞭解弱勢團體的孩子一直都很快樂，因為他們根本沒有壓力。
(9)教改人士始終不過問多數人必須進入昂貴的私立學校問題，因為他們的孩子都進入了公立學校。
(10)極容易的課本，極難的考題。窮孩子沒有能力補習，喪失了競爭力。
三、我國教育的另一危機是大家不敢反對〝改革〞
證據：
(1)建構式數學：荒唐之至。
(2)統整教學
教育部推出這些改革之時，並未解釋。
但中小學老師也沒有質疑。
我國的教育部一再強調要在教育上自由化，卻永遠堅持全國統一的〝教法〞。
建構式教學就是一個例子。
教改人士常常喜歡大幅度地改革。
但不顧改革是否可行。
統整式教學是一個例子。
將物理，化學和生物混在一起教，毫無道理。將幾何和代數混在一起教，更加是毫無道理，在國中教電腦的原理，荒謬絕倫。
很多改革號稱改革，其實完全是換湯不換藥。
多元入學就是一個例子。
因為無論如何多元，其實學生仍然必須用功。而且聯招仍然存在。
只是取才的方式光怪陸離，很少人弄得懂而已。
四、對於教育上幾個建議
建議(1)：徹底改善公私立學校平衡的問題，在美國，公立學校照顧了所有的弱勢學生，私立學校照顧了有錢人子弟。
我國正好相反。
我們的公立學校只照顧功課好的學生。
而功課好的學生又往往來自比較富裕的家庭。
我們的私立學校反而似乎是為弱勢團 體而設立的。
歐洲和加拿大根本很少私立大學的。
我們一切惟美國是瞻，強調私立大學的重要性。但我們卻使我們的私立大學扮演完全不該扮演的角色。
我們又同時不照顧弱勢學生。
建議(2)：確立教育品質管制的機制。
過去國小和初中都有留級制度。
目前國小和國中幾乎沒有任何品質管制的機制。
這種情形使很多學生雖然進入高中，甚至大學，卻毫無競爭力。
對國家而言，這是很大的損失。
要有教育上的品質管制，我們必須有一種全國性的會考。
會考的題目必須非常簡單。
其目的應該是找出有多少學生是不夠好的。
一所國小國中的辦學成績應該由後段班有無進步來決定。而不能由產生了多少程度高的學生來決定，每一位老師都應該以將程度不好的同學教好為榮。
建議(3)：政府必須幫助弱勢學生。
最有效的方法是利用大學生。
博幼基金會的經驗。
建議(4)：政府必須徹底檢討國小國中的英文教學。
絕對不能讓英文程度的雙峰現象繼續存在。最重要的是確定小學應有的英文程度，也一定要確定每一所小學有足夠的英文老師。
建議(5)：徹底改變中小學教科書的模式。
教科書必須解釋清楚。
有大量的例子。
也有大量的習題和解答。
政府官員絕對不能再只注意英文程度好學生的作秀，而要注意那些完全不懂英文的同學。
建議(6)：老師必須鼓勵學生看書。
推薦的好書：
孤星淚Les Miserables (雨果Victor Hugo)
基度山恩仇計(大仲馬Alexandre Dumas)
科學怪人(瑪麗雪萊Mary Shelley)
化身博士(史蒂文生Robert Louis Stevenson)
雙城記(狄更斯Charles Dickens)
小氣財神(狄更斯Charles Dickens)
白鯨記(赫曼．梅爾維爾Herman Melville)
Y 的悲劇(艾勒斯．昆恩Ellery Queen)
最後14堂星期二的課 (米奇．艾爾邦Mitch Albom)
童謠謀殺案(阿嘉沙．克莉斯蒂 Agatha Christie)
隱形人 The Invisible Man (威爾斯 HG Wells)
蒼蠅王 Lord of the Flies (戈爾丁 William Golding)
城南舊事 (林海音)
千年一嘆 (余秋雨)
棋王、樹王、孩子王 (阿城)
深河 (遠藤周作)
三國演義 (羅貫中)
台北人 (白先勇)
水滸傳 (施耐庵)
電學之父－法拉第的故事 (張文亮)
1984年 (喬治．歐威爾)
美麗新世界 Brave new world (阿道斯．赫胥黎)
動物農莊 Animal Farm (喬治．歐威爾)
山居筆記 (余秋雨)
人鼠之間 Of Mice and Men (Steinbeck， John)
推銷員之死 A death of a salesman (亞瑟．米勒 Arthur Miller)
憤怒的葡萄 (John Steinbeck 史坦貝克)
瘋子.教授.大字典 (賽門.溫契斯特)
華氏四五一 Fahrenheit 451 (Ray Bradley)
良相佐國 A Man for all Seasons (Robert Bolt)
萬世師表 Goodbye Mr. Chips (James Hilton)
All Creatures Great and Small (James Harriot)
建議(7)：老師一定要能使同學大量吸收書本以外的知識。
尤其要有足夠的國際觀。
對於弱勢團體的學生，特別要注意他們的人文素養。
舉例：強迫他們養成看書的習慣。
強迫他們聽古典音樂。
強迫他們關心時事。(特別是國際新聞)
建議(8)：注意學生的體能。
來源：教育新知 / 李家同
- 6月 16 週五 200608:47
MIT的OCW
下面是一個MIT的OCW計畫
不過我把網址更新了
（如果你們在google上找到原文
那個網址是無效的）
http://www.twocw.net/index.htm
這個計畫蠻棒的
既然是open source的
大家就多多使用吧
有時間能夠加入他們的志工組織也是不錯的
創作共享、天下為公
知識是靠天下人經年累月所累積下來的財富
應由天下人所共享
這觀念很好
可惜在現實生活上總是難以廣泛實行的
資本社會是個Money Talks的社會
群體社會是個Power Talks的社會
Henry David Thoreau說過
「新的世代拋棄前一代的業績，好像他們是些擱淺的船」
這句話讓我想到曹丕的典論論文：
（http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/06/caopi.htm）
雖然是不同世代、不同地區的人
竟有如此相似的想法
真是有意思
整個計畫叫作：Opensoure Opencourseware Prototype System（OOPS）
Internet是個很棒的Media
有人用來賺錢
有人用來分享
有人用來實現理想
有人用來散播知識
多看看這類的東西
比趙駙馬、搜狗、搞軌的羅生門有意思多了
regards,
xinyi
不過我把網址更新了
（如果你們在google上找到原文
那個網址是無效的）
http://www.twocw.net/index.htm
這個計畫蠻棒的
既然是open source的
大家就多多使用吧
有時間能夠加入他們的志工組織也是不錯的
創作共享、天下為公
知識是靠天下人經年累月所累積下來的財富
應由天下人所共享
這觀念很好
可惜在現實生活上總是難以廣泛實行的
資本社會是個Money Talks的社會
群體社會是個Power Talks的社會
Henry David Thoreau說過
「新的世代拋棄前一代的業績，好像他們是些擱淺的船」
這句話讓我想到曹丕的典論論文：
（http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/06/caopi.htm）
雖然是不同世代、不同地區的人
竟有如此相似的想法
真是有意思
整個計畫叫作：Opensoure Opencourseware Prototype System（OOPS）
Internet是個很棒的Media
有人用來賺錢
有人用來分享
有人用來實現理想
有人用來散播知識
多看看這類的東西
比趙駙馬、搜狗、搞軌的羅生門有意思多了
regards,
xinyi
- 6月 14 週三 200602:58
李伯伯推薦的書
最近剛好看到一本書《李伯伯最愛的40本書》
裡頭介紹了40本李家同先生推薦的40本書
一直以來
我對書名上加上「數字」嗤之以鼻
像是必看的100個景點、
必看的100大名畫、
必聽的100首音樂...等
當然這本也不例外
40本或許不足以表達李家同所有想推薦的東西
不過很高興的是裡頭有幾本書我蠻喜歡的
也有幾本書，我是看了幾頁就放棄了
可能是頻率還沒到吧
讀書能讀原文的話是最好的
但是以吾輩的程度
以求看懂文意為優先
所以先看翻譯書籍也是好的
看一本書也是有層次之分的
一種是休閒，看懂了故事脈絡即可
一種是琢磨，像是作者在字裡行間所要表達的意思
作者的風格、文章的修辭、文化風情、思考...等深度學習
不論是看什麼書
達到自己預期的目的
就是最好的結果
我想《Utopia》、《The Walden Lake》等書也適合大家 看
另外，李家同先生在這邊推薦都是「較通俗的小說」
所以一些中外一些傳統的典籍不在此列
還有一些如《哈克歷險記》、《清秀佳人》...等
也是通俗的經典小說也可以看看
近來韓劇裡頭加了大量跟「文化」相關的東西
不像一些無腦戲劇（純娛樂、放鬆的戲劇）
只為搏君一笑
下次再開主題跟各位分享一些例子
李杯杯的好書推薦
【世界文學】
《一個都不留》
《白馬酒館》
《三口棺材》
《Y的悲劇》
《科學怪人》
《隱形人》
《化身博士》
《美麗新世界》
《華氏四五一度》
《基度山恩仇記》
《雙城記》
《白鯨記》
《海狼》
《老人與海》
《悲慘世界》
《憤怒的葡萄》
《人鼠之間》
《大地》
《推銷員之死》
《動物農莊》
《一九八四》
《小氣財神》
《人為什麼而活》
《大地之歌》
《西線無戰事》
《蒼蠅王》
《高爾基短篇傑作選》
《權力與榮耀》
《深河》
《瘋子．教授．大字典》
《最後十四堂星期二的課》
【華文創作】
《水滸傳》
《三國演義》
《城南舊事》
《兒子的大玩偶》
《台北人》
《棋王．樹王．孩子王》
《山居筆記》
《電學之父：法拉第的故事》
《十三朵白菊花》
裡頭介紹了40本李家同先生推薦的40本書
一直以來
我對書名上加上「數字」嗤之以鼻
像是必看的100個景點、
必看的100大名畫、
必聽的100首音樂...等
當然這本也不例外
40本或許不足以表達李家同所有想推薦的東西
不過很高興的是裡頭有幾本書我蠻喜歡的
也有幾本書，我是看了幾頁就放棄了
可能是頻率還沒到吧
讀書能讀原文的話是最好的
但是以吾輩的程度
以求看懂文意為優先
所以先看翻譯書籍也是好的
看一本書也是有層次之分的
一種是休閒，看懂了故事脈絡即可
一種是琢磨，像是作者在字裡行間所要表達的意思
作者的風格、文章的修辭、文化風情、思考...等深度學習
不論是看什麼書
達到自己預期的目的
就是最好的結果
我想《Utopia》、《The Walden Lake》等書也適合大家 看
另外，李家同先生在這邊推薦都是「較通俗的小說」
所以一些中外一些傳統的典籍不在此列
還有一些如《哈克歷險記》、《清秀佳人》...等
也是通俗的經典小說也可以看看
近來韓劇裡頭加了大量跟「文化」相關的東西
不像一些無腦戲劇（純娛樂、放鬆的戲劇）
只為搏君一笑
下次再開主題跟各位分享一些例子
李杯杯的好書推薦
【世界文學】
《一個都不留》
《白馬酒館》
《三口棺材》
《Y的悲劇》
《科學怪人》
《隱形人》
《化身博士》
《美麗新世界》
《華氏四五一度》
《基度山恩仇記》
《雙城記》
《白鯨記》
《海狼》
《老人與海》
《悲慘世界》
《憤怒的葡萄》
《人鼠之間》
《大地》
《推銷員之死》
《動物農莊》
《一九八四》
《小氣財神》
《人為什麼而活》
《大地之歌》
《西線無戰事》
《蒼蠅王》
《高爾基短篇傑作選》
《權力與榮耀》
《深河》
《瘋子．教授．大字典》
《最後十四堂星期二的課》
【華文創作】
《水滸傳》
《三國演義》
《城南舊事》
《兒子的大玩偶》
《台北人》
《棋王．樹王．孩子王》
《山居筆記》
《電學之父：法拉第的故事》
《十三朵白菊花》
- 6月 13 週二 200602:48
理想情人–01
很普通的標題
很耐人尋味的內容
信不信緣 由老天決定
來不來電 看你我表現
「辛」是一個27歲的現代文藝青年
現代文藝青年
顧名思義就是很現代、很有文化藝術氣息
至於這消息從哪來的? 天曉得
反正就是個有點水平的人
他目前有個穩定的工作
是個勞動工作者
不過保障期限只剩一年半
未來
應該不會再過著庸庸碌碌的勞工生涯
他有個Utopia的理想
但也認清了Dystopia的事實
認命地在這大環境像隻小蟲般地活著
在冬眠的時候
會想著Walden Lake的一景一物
會想著Animal Farm的一草一木
會想著這世上的紛紛擾擾原本就是沒必要的
他有個尋幽覽勝的理想
但也認清了沒錢寸步難行的事實
認命地在這大環境裡像隻小蟲般地活著
在冬眠的時候
會想像著全羅道的山明水秀
會想像著北海道的海天一色
會想著這世上的美景應該是人生的享受
人生就像一部活動記錄影片
影片裡
有甘有苦
有快樂有悲傷
有歡喜有慍怒
從文字、書報、影片、音樂中
從生活裡頭的點點滴滴
取得資訊、傳播資訊
最後再匯集成冊
從呱呱落地起
到永眠棺木止
這中間的一景一物
一幕幕都是值得帶到天國的記錄
人的一生
就像花開蒂落般地快速
在這一生當中能夠遇到一個紅顏知己
更是許多文藝青年所渴望的
《待續》
很耐人尋味的內容
信不信緣 由老天決定
來不來電 看你我表現
「辛」是一個27歲的現代文藝青年
現代文藝青年
顧名思義就是很現代、很有文化藝術氣息
至於這消息從哪來的? 天曉得
反正就是個有點水平的人
他目前有個穩定的工作
是個勞動工作者
不過保障期限只剩一年半
未來
應該不會再過著庸庸碌碌的勞工生涯
他有個Utopia的理想
但也認清了Dystopia的事實
認命地在這大環境像隻小蟲般地活著
在冬眠的時候
會想著Walden Lake的一景一物
會想著Animal Farm的一草一木
會想著這世上的紛紛擾擾原本就是沒必要的
他有個尋幽覽勝的理想
但也認清了沒錢寸步難行的事實
認命地在這大環境裡像隻小蟲般地活著
在冬眠的時候
會想像著全羅道的山明水秀
會想像著北海道的海天一色
會想著這世上的美景應該是人生的享受
人生就像一部活動記錄影片
影片裡
有甘有苦
有快樂有悲傷
有歡喜有慍怒
從文字、書報、影片、音樂中
從生活裡頭的點點滴滴
取得資訊、傳播資訊
最後再匯集成冊
從呱呱落地起
到永眠棺木止
這中間的一景一物
一幕幕都是值得帶到天國的記錄
人的一生
就像花開蒂落般地快速
在這一生當中能夠遇到一個紅顏知己
更是許多文藝青年所渴望的
《待續》
- 6月 12 週一 200604:19
【歌詞】So in Love
愛在哈佛的插曲
So in Love
主唱／金政允
Spring, summer, fall & winter dreams
Those are shinning like a star
They keep whispering
I'm so in love with you
春夏秋冬的夢
那些閃亮如星的夢
他們不停地說著悄悄話
我如此愛你
Spring, summer, fall & winter love
It is breezing to my heart
and it keeps telling
I'll make you rainbow smile
春夏秋冬的愛
如風掠我心
它不斷地說
我會讓你的彩虹微笑
***(本段重複演唱)
I remember when we were angels
when we dreamed about us
All my days were happy
Just like a snowy christmas
I wish I'd have them always
我記得當我們是天使的時候
當我們到我夢一起
我的時光是如此的幸福
就如雪中聖誕
我希望我能永遠擁有它
Every step I make writes a story
It is full of the heart
Feeling love of my life and
missing friends of my time
I wish I'd have them all
每一步都寫下驚奇
心充滿了情意
感受著我生命中的愛和
想念著我的摯友
我希望我能完全擁有他們
***
In Spring, summer, fall & winter days
We've been sharing all the hearts
Love shines in my eyes
Love just won't fade away
在春夏秋冬的日子裡
我們一起分享了所有的心情
愛在我眼中閃爍
愛不會褪色
***(本段重複演唱)
If you'd all the way show me the world
Where I 'll stay in love
All my days will be white
Just like a snowy Christmas
You're just all I need
So in Love
主唱／金政允
Spring, summer, fall & winter dreams
Those are shinning like a star
They keep whispering
I'm so in love with you
春夏秋冬的夢
那些閃亮如星的夢
他們不停地說著悄悄話
我如此愛你
Spring, summer, fall & winter love
It is breezing to my heart
and it keeps telling
I'll make you rainbow smile
春夏秋冬的愛
如風掠我心
它不斷地說
我會讓你的彩虹微笑
***(本段重複演唱)
I remember when we were angels
when we dreamed about us
All my days were happy
Just like a snowy christmas
I wish I'd have them always
我記得當我們是天使的時候
當我們到我夢一起
我的時光是如此的幸福
就如雪中聖誕
我希望我能永遠擁有它
Every step I make writes a story
It is full of the heart
Feeling love of my life and
missing friends of my time
I wish I'd have them all
每一步都寫下驚奇
心充滿了情意
感受著我生命中的愛和
想念著我的摯友
我希望我能完全擁有他們
***
In Spring, summer, fall & winter days
We've been sharing all the hearts
Love shines in my eyes
Love just won't fade away
在春夏秋冬的日子裡
我們一起分享了所有的心情
愛在我眼中閃爍
愛不會褪色
***(本段重複演唱)
If you'd all the way show me the world
Where I 'll stay in love
All my days will be white
Just like a snowy Christmas
You're just all I need
- 6月 08 週四 200604:56
推薦的幾部戲劇、電影
我所推薦的幾部韓國電影跟韓國戲劇
《我腦海中的橡皮擦》200x
《我的野蠻女友》200x
《向左愛向右愛》200x
《觸不到的戀人》200x
《綠起不滅》2003
《有你真好》200x
《夏日香氣》2003
《浪漫滿屋》2005
《大長今》2005
推薦導演：尹錫湖、郭在容
我所推薦的幾部國片
《戀戀風塵》198x
《小畢的故事》198x
《桂花巷》198x
《熱帶魚》199x
《藍色大門》200x
《五月雪》200x
《大醫院小醫師》200x
推薦導演：80年代的候孝賢
推薦劇本原創者：朱天文
我所推薦的幾部日本電影和日本戲劇
《現在很想見你(ima, ainiyukimasu)》200x
《東京愛情故事》199x
《海灘男孩》199x
《電車男》200x
《我腦海中的橡皮擦》200x
《我的野蠻女友》200x
《向左愛向右愛》200x
《觸不到的戀人》200x
《綠起不滅》2003
《有你真好》200x
《夏日香氣》2003
《浪漫滿屋》2005
《大長今》2005
推薦導演：尹錫湖、郭在容
我所推薦的幾部國片
《戀戀風塵》198x
《小畢的故事》198x
《桂花巷》198x
《熱帶魚》199x
《藍色大門》200x
《五月雪》200x
《大醫院小醫師》200x
推薦導演：80年代的候孝賢
推薦劇本原創者：朱天文
我所推薦的幾部日本電影和日本戲劇
《現在很想見你(ima, ainiyukimasu)》200x
《東京愛情故事》199x
《海灘男孩》199x
《電車男》200x
