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千字文



天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。

寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。



天地剛形成之時，大地是一片蒙昧原始的狀態。

日月時盈時虧，時明時暗的運轉，眾多星辰排列在空中。

隨著日月的運轉，產生寒暑的交替現象，秋天人們採收食物，以便儲藏過冬。

漸漸的，人們開始懂得利用閏月來彌補一年三百六十五天的缺失；

甚至利用音律來安排一年四季的規律。



心靈小語：

天地萬物不斷的進化，我們也應該順應宇宙自然的規律，時時自我警惕，不能一成不

變。商湯曰：「苟日新，日日新，又日新。」惟有求新求變，才能合乎世界的潮流。



雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出崑崗。

劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥薑。

海鹹河淡，鱗潛羽翔。



雲氣上升而變成雨，露水凝結而變成霜。黃金出產在麗水中，美玉出產在崑崙山上。

珍貴的寶劍叫做巨闕，美麗的珠子號為「夜光」，美味的水果叫花紅、李子。重要的

菜是芥菜和生薑。海水鹹而河水淡，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。



心靈小語：

不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。立志者當大立志，就像寶劍中的「巨闕」

，明珠中的「夜光」。有了遠大的志向，才能產生強大的激勵效果，即使無法完成目標

，也不致於差得太遠，正所謂：「雖不中，亦不遠矣。」就是這個道理。



龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。

推位讓國，有虞陶唐。弔民伐罪，周發殷湯。



三皇五帝時，開始制定文字，人們也穿起衣裳。到了唐堯和虞舜時，把君王的位子讓給

有賢德的人，後來又有商湯伐桀和周武王伐紂，拯救百姓疾苦的盛事。



心靈小語：

堯、舜、周武王、商湯都是古代代的聖君，他們都有一個共同的特點，就是具備仁民愛

物的精神。堯舜大公無私，傳賢不傳子；周武王和商湯解救百姓於水火之中，因此為人

稱頌至今，可供主政者效法。



坐朝問道，垂拱不章。愛育黎首，臣伏戎羌。

遐邇壹體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。

化被草木，賴及萬方。



古代聖明的君王，端坐在朝廷之上，諮詢百官治國之道，不用費心勞力，就把天下治理

好。君王愛護百姓，使得四方的部族也表示順服，民眾不論遠近親疏，一律平等對待，

所以能得到萬民擁戴。祥瑞的鳳鳥在竹林中鳴叫，白馬在穀場中吃草，連草木都蒙受君

王的恩澤，再將恩德普及天下萬物。



心靈小語：

治理國家沒有其他方法，只要主政者能真心為百姓謀福利，百姓自然心悅誠服的擁戴。

就像水往低處流一樣，每個人都希望生活在富裕和樂的國家，富強的國家自然能讓四方

的國家順服。



蓋此身髮，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩贊羔羊。



一個人的身體和髮膚，外在是四大(地、水、火、風)所構成，內在則具備五常(仁、義、

禮、智、信)，這兩者都是父母給予的，怎麼可以隨便損傷。女子應該講究貞節的清白，

男子應該講求才能和德行。一發現有過錯，立刻改正，自己已經具備的美德，也要保持

不墮落。不要談論別人的缺點，也不要誇耀自己的能力。信用要經得起考驗，才能要讓

別人無法衡量。墨子看到素色的絲被染上顏色而悲傷，《詩經》有讚美羔羊的篇章。



心靈小語：

身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。身體不僅是自己的，也是父母親給予的。

所以要謹言慎行，不可使自己處於危險的境地；除此之外，還要謹守德行禮教，不可做

出讓父母蒙羞的事，這樣才是真的孝道。



景行維賢，克念作聖。德建名立，形端表正。

空谷傳聲，虛堂習聽。禍因惡積，福緣善慶。

尺壁非寶，寸陰是競。



一心景仰效法賢德兼備的人，時時刻刻不忘聖人之道，等到才能和品德都具備了，聖賢

的名聲也就因此而樹立起來，就像立身端正之後，影子也會端正一樣。空曠的山谷，聲

音容易傳播，高大的廳堂中會有回聲與共鳴。災禍其實是因累積太多的罪惡所致，福氣

是多做善事的回報。直徑一尺的玉璧不算珍貴，為了培養自己的德行，連一寸的光陰都

要去力爭。



心靈小語：

桃李不言，下自成蹊。意思是說，桃樹和李樹不會說話，也不會招呼客人，自然有人來

採摘果實，因此使桃樹和李樹之下，形成一條人走出來的道路。同樣的道理，只要自身

具備良好的才能與德行，到時自然能得到美好的名聲。



資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。

川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。

篤初誠美，慎終宜令。



事奉父親或君王，要有嚴謹與恭敬之心。對父母盡孝道，要竭盡心力；對國君盡忠，即

使犧牲生命也在所不惜。對父母盡孝，要像面臨深淵，腳踩薄冰那樣小心，早起晚睡，

不忘噓寒問暖。一個人的德行，像蘭花的馨香；像蒼松一般茂盛；像大河那樣川流不息

；像清澈的潭水，照映人影。一個人的容貌舉止，要像在思考時一樣鎮定，談吐要從容

不迫。人的行為有良好的開端固然值得稱許，還必須具備持之以恆的決心，才會有好的

結局。



心靈小語：

孝親和忠君是最重要的美德之一，現在雖然已經沒有君王的稱號，但是，忠君和忠於國

家的意思是相通的。如果能做到忠於國家和孝順父母，其他德行自然很容易做到。所謂

誠於中，形於外，如果以上兩種德行都具備了，表現在外的氣度自然不同於一般人。



榮業所基，籍甚無竟。學優登仕，攝積從政。

存以甘棠，去而益詠。



前面所說的，都是將來成就榮耀的基礎，由於孝順的名聲很高，再具備優秀的學問，就

可以從政為官。當官的人，就要以周召公為榜樣，愛民如己，離職之後，仍能得到百姓

的歌頌。



心靈小語：

做官的目的是為國家和百姓做事，而不是為自己的利益。因此，官員的品德操守很重要

，孝順父母是最根本的美德，必須先孝順父母，再充實學識，才能真正做個好官。



樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。



音樂可以用來分清貴賤，禮法可以用來區別尊卑。分清尊卑貴賤之後，尊貴者齊心合作

，卑賤者和睦相處，丈夫倡議在前，妻子在後面協助。在外接受老師的教導，在家則接

受母親的模範。姑母叔伯的的子女，就像自己的子女一樣。兄弟之間相互關愛，就像同

一棵樹的枝幹。交朋友要重視心靈上的投合，而且應該相互切磋知識，相互規勸向善。



心靈小語：

古代周公制禮作樂，用音樂來區別尊卑貴賤，所以在古代，禮和樂有著密不可分的關係

。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，五倫之間的維繫，都用音樂來區別。所以能使社會

井然有序。

現在的社會，則要以道德自律，以法律為保障的依據。



仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。

堅持雅操，好爵自縻。



仁慈和同情心，不論在任何時候都不可以失去。堅持操守，行事得體，公正謙讓的美德

，即使處在困難的環境也不可稍減。謹守五常的美德，心境自然安定；如果為外界事物

所影響，精神就會疲憊不堪。守住五常的真理，志氣便能堅定；追求物欲，意志就會動

搖。只要能堅持美德，自然能得到豐厚的爵位。



心靈小語：

雖然堅持美德的目的，不是為了德到豐厚的爵位。但是，如果能因為具備良好的美德而

得到厚祿，也未嘗不是可喜的事。



都邑華夏，東西二京。背邙面洛，浮渭据涇。

宮殿盤郁，樓觀飛驚。圖寫禽獸，畫彩仙靈。

丙舍傍啟，甲帳對楹。



華夏民族最大的都市，應該是東京洛陽和西京長安。洛陽背靠邙山，面對洛水；長安則

有渭水、涇水流過。這兩個地方的宮殿曲折壯盛，樓閣高聳，令人驚心動魄。牆上畫滿

飛禽走獸和神仙。殿門重，樑柱上也掛著綴滿珍寶的帷帳，真是華麗的宮闕啊。



心靈小語：

長安和洛陽，是中國有名的古都。自古以來，國都必然是當朝的首善之區，其間宮殿雄

偉，形勢險要，人文薈萃，實在是全國的精華地區。



肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。

右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。

杜稿鍾隸，漆書壁經。



宮廷內鋪設筵席，演奏瑟笙等樂器。百官上下台階，人數多得像天上的繁星。大殿的右

邊通往內殿，左邊通往承明殿。宮殿內收藏古代典籍，又聚滿許多才德兼備的精英。還

有杜度書寫的草書、和鍾繇書寫的隸書，甚至有古人在竹簡上書寫的漆書，和在孔子家

壁中發現的古文經書。



心靈小語：

如果長安城或洛陽城是全國的首善之區，那麼，宮廷就是首善之區的精華地帶。內部不

僅聚集文武百官，所有的設施也是全國之冠。權力和威望也無人可及，令人驚嘆不絕，

難怪這麼多人處心積慮想奪得大位。



府羅將相，路俠槐卿。戶封八縣，家給千兵。

高冠陪輦，驅轂振纓。世祿侈富，車駕肥輕。



這裡將相的府第星羅棋布，滿街都是三公九卿，每位都有八個縣的賦稅收入，家家都有

上千名私人兵丁。平時戴著高冠，陪侍皇帝乘車出遊，車馬行走時，冠帶隨風飄揚。他

們的子孫後代都能繼承父祖的爵位和俸祿，過著奢侈豪富的日子，駕著肥壯的駿馬、乘

坐輕快的車子。



心靈小語：

不僅皇帝居住的宮殿，文武百官的府邸也是富麗堂皇。王侯將相個個威風八面，不可一

世。難怪天下讀書人，無不以出仕為最高的目標。許多人讀著聖人之道，想著榮華富貴

，一旦考上進士，還不知要如何為惡呢！令人感嘆。



策功茂實，勒碑刻銘。磻溪伊尹，佐時阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰菅？桓公匡合，濟弱扶傾。

綺回漢惠，說感武丁，俊義密勿，多士寔寧。



這些公卿們的功績也實在卓著，值得將他們的事蹟鐫刻在石碑上。在磻溪釣魚的姜子牙

，奴隸出身的伊尹，後來都成為輔佐聖君的賢相。能將曲阜作為自己居住家宅的，除了

功勳盛大的周公旦，還有誰能辦到？齊桓公整合諸侯，一同推尊王室，援助弱小國家，

扶助危難的地區。綺里季能說服漢惠帝，使自己免於罷黜的厄運。傅說感動了渴求賢才

的殷王武丁。俊賢之士應該努力不懈，因為君王的大業全靠這些精英，才能得到安定。



心靈小語：

雖說朝中難免有不肖的官員，但也不乏為國為民的政治家。例如興周八百年的姜子牙，

輔佐成湯的伊尹。因此，只要國家的主政者能慎選人才，一同為了國家的前途而努力，

仍然可以創造出光明的遠景。



晉楚更霸，趙魏困橫。假途滅虢，踐土會盟。

何遵約法，韓弊煩刑。起翦頗牧，用軍最精。

宣威沙漠，馳譽丹青。



晉國、楚國相繼稱霸，趙國、魏國則被張儀的連橫策略所困；晉獻公利用假借通道的方

法，消滅小邦虢國；晉文公糾合諸侯，在踐土與諸侯會盟。漢初，蕭何根據漢高祖所約

定的三章法令，來制定漢朝的律令。韓非在秦國宣揚刑名法家學說，結果在秦國被煩苛

的刑律逼迫而死。白起、王翦、廉頗、李牧，最長於用兵之道。這些將領的威名都遠播

蠻荒之地，為了表彰他們的功績，人們甚至將他們的形貌畫下，以流傳後世。



心靈小語：

治理國家，不能光靠嚴格的法律。必須先培養民眾的道德觀念。孔子曾說：「導之以政

，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。」意思是說，如果只用嚴

苛的法令約束百姓，百姓只知免於刑責而無羞恥心。必須用禮樂道德教化百姓，才是正

本清源的方法。



九州禹跡，百郡秦併。岳宗泰岱，禪主云亭。

雁門紫塞，雞田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。

曠遠綿邈，岩岫杳冥。



大禹的足跡踏遍九州，秦國兼併天下百餘郡的地方。五嶽中最尊貴的是泰山，每當天子

祭祀泰山時，都要到泰山旁的小山「云云」、「亭亭」去祭地。著名的關隘叫雁門關，

著名的邊塞是長城，著名的驛站有雞田驛，著名的城池是赤城；還有西方的昆明池、東

方的碣石山、中原有巨野峰、南方的洞庭湖，華夏江山真是遼闊浩瀚，山脈連綿無窮。



心靈小語：

中華文化博大精深，幅員遼闊，名山大川，多得不可勝數。還有一些著名的古蹟，形勢

雄偉的邊關險要，這些都是我們固有的寶藏，不可輕言毀棄。



治本於農，務茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。

稅熟貢新，勸賞黜陟。



農業是治國的根本，所以要努力種植作物。在各家所擁有的田地上，認真的栽種黍和稷

。等到農作物成熟了，便向國家繳納賦稅，而主政者也根據人們的耕作成績，來進行嘉

獎或懲罰。





心靈小語：

國以農為本，民以食為天。沒有農民辛苦的耕種，哪有豐美的食物可吃。因此，自古以

來，為政者都採取重農抑商的政策，以照顧農民。因此我們吃飯時，當思每顆飯粒皆得

來不易。



孟某敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹敕。

聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祇植。

省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。

兩疏見機，解組誰逼。



孟子崇尚學問與思想的精純，史魚處世正直不阿，這樣就應該是中庸的境界了。此外，

還要勤奮謙遜，謹慎認真；對別人則要觀察言行和形貌，以辨別其善惡。只有善於思考

，時時保有戒慎之心，才可以立於不敗之地。並時時自我警惕，尤其是在受到賞賜，或

是得到特別的榮譽時，更應注意。因為此時恥辱可能正慢慢向自己逼近。若能及時退隱

山林，這就是天大的僥倖了。西漢時的疏廣、疏受叔侄，當時都在朝廷當大官，卻能見

機行事，及時辭官回家。當時有誰逼他們叔侄這樣做呢！



心靈小語：

時時保持憂患意識，尤其是在風光得意的時候，因為這時候最容易得意忘形，也最容易

遭來別人的嫉妒。如果不思急流勇退，小心禍患將至。徵諸史實，文種、韓信都是不知

及時退隱，而遭來殺身之禍，應該以此為戒鏡。



索居閑處，沈默寂寞。求古尋論，散慮逍遙。

欣奏累遣，戚謝歡招。渠荷的歷，圓莽抽條。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。陳根委翳，落葉飄颻。

游(昆鳥)獨運，凌摩絳霄。



離開人群而獨自居住，雖然安靜寂寥，卻可以藉此研讀典籍，澄慮思考，反倒毫無牽掛

，逍遙自得。還可以找些愉悅的事來做，拋開那些煩亂的事情。河裡的荷花光彩燦爛，

園中的灌木枝條繁茂。枇杷樹葉在歲末寒冬，依舊蒼翠，梧桐樹葉一到秋天就凋謝。只

見殘留的樹根和草木，落葉隨著風到處飄揚。卻看到大鳥在空中獨自飛翔，不時鼓動翅

膀，直接飛向紅霞滿天的雲端之中，這就是退隱山林的樂趣。



心靈小語：

人生不一定要高官顯爵才有意義，其實退隱山林的樂趣也不少。閑適自得，笑傲山林，

自有不同於身居廟堂的樂趣，無案牘之勞形，這也是人生一大樂事。



耽讀玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，屬耳垣牆

具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，飢厭糟糠。

親戚故舊，老少異糧。



既然喜歡讀書，則可以整天在書市中流連忘返，將注意力集中在放置書籍的箱子和囊袋

。不要以為可以隨便說話，小心隔牆有耳。平時用餐，只要能食下咽，而且能填飽肚子

即可。肚子飽脹時，就算美食當前也吃不下；肚子飢餓時，再難吃、再粗糙的食物也吃

下去。宴請親戚朋友時，對老人則要準備肉食，年輕人則粗食淡菜即可，不能一律對待

。



心靈小語：

用餐的樂趣，不在山珍海味，整日為了公事繁忙，稍一出錯，便有預料不到的後果，即

使大魚大肉在前，也無法安心食用。因此，心情是影響食慾的重要因素。只要心情夠好

，即使粗茶淡飯，也甘之如飴。



妾御績紡，侍巾帷房。紈扇圓絜，銀燭煇煌。

曉眠夕寐，藍筍象床。弦歌酒宴，接杯舉觴。

矯手頓足，悅豫且康。



讓婢女和小妾們去紡紗織布，侍候梳洗起居。用細絹製成團扇，圓潤而潔白，銀製的燭

台照得一片光明。早晚睡得床是藍色的竹席和象牙裝飾的床。酒宴上演奏著音樂和歌曲

，眾人舉起酒杯互相敬酒。一邊用手腳打著節拍，這是多麼快樂的事啊。



心靈小語：

富貴人家的生活總是豪華而氣派，三日一小宴，五日一大宴。不時穿插著音樂和歌曲，

這種排場並非人人皆有。但是，只要生活心安理得，即使貧窮也沒什麼好抱怨的。



嫡后嗣續，祭祀烝嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。

箋牒簡要，顧答審詳。骸垢想浴，執熱願涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲判亡。



長子和嫡孫要主持各種祭祀典禮，除了叩頭，還要下拜，神情要畢恭畢敬，誠惶誠恐；

與人通信，內容要簡明扼要；與別人當面對答，要詳細明白，這是應酬的原則。身上有

污垢，就想起澡，感到炎熱，就想乘涼，這是人之常情。驢子、騾子、小牛、老牛，在

草原奔馳跳躍，這是人人想要捕獲的。殺死盜賊，追捕逃犯，這是消除禍患的必要措施

。



心靈小語：

與人交往最重視誠信，不論是居於何種地位，時時保持戒慎恐懼的心。對待晚輩，口氣

要和藹；對待長輩，態度要恭敬。這樣才是正確的待人處事之道。



布射僚丸，嵇琴阮嘯。恬筆倫紙，鈞巧任釣。

釋紛利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。



呂布工於射箭，宜僚擅長弄鐵丸；嵇康彈琴，阮籍長嘯。蒙恬發明毛筆，蔡倫造紙，馬

鈞具有巧思，任生擅長垂釣。這些巧妙高明的技術，能夠解決許多問題，都是對社會有

貢獻的。毛嬙、西施是世上最美的女人，她們都擅長裝姿作態，媚惑世人。



心靈小語：

學有專精的人，如果能在自己的工作崗位上發揮所學，必然能得到眾人的尊敬。因為這

些技巧或技術都能造福人群。只要懂得發揮自己的長處，不必位居高官，也能受到重視

，甚至流傳後世。



年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環照。

指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領，俯仰廊廟。

束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。

謂語助者，焉哉乎也。



箭漏、璇璣不停的運轉，象徵時光也急速的流逝。隨著白晝與夜晚的循環交替，人也一

年一年的老去。但是，只要能將每件事做好，就像燒柴一樣，那柴薪雖然燒盡了，火種

依舊能延續下去。

與人打交道時，儀表與神態很重要，一舉手，一投足，都要合乎規矩，就像處於嚴肅的

廟堂之上；服飾裝束都要端莊整齊，來回走動、一顧一盼，都要合乎禮儀。任何事都要

多多學習，否則會變得見識淺薄，遭人恥笑。說到此處，這篇簡短的千字韻文就結束了

。



心靈小語：

孔子在大川之上嘆道：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」的確，光陰就像流水一般，日夜不

停的消逝。因此我們必須把握每分每秒，即使生命有限，也要留下美名，如此才不枉此

生。

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