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沙灘、陽光、無美女
漁船、海風、超鹹濕
今天有點悶
中午和孟欽出去吃了飯之後
跑到南寮去
頂著大太陽
赤著腳
在沙灘上走一走
港口邊
不時有漁船出航
沙灘上
不時有小蟹出沒
堤岸邊
不時有野狗奔跑
遙想起１９９８年的夏天
期末考期間
和阿右、育玄、烏魚、郭子們的瘋狂
通宵唱完歌
買了早餐、小酒
就來到這邊享用
在燈塔爬上爬下
在沙灘上跑跳、翻滾、追逐
看著山的那一頭
天空上漸漸泛起一片魚肚白
多麼愜意的日子哪
還記得夏天夜半睡不著
和俊丞來這邊喝啤酒
在堤岸上爬上爬下
看著夜半回港的漁船
某個晚上
也曾和美琪
我們也坐在堤防上看著海的夜景
星光
南寮的天空
新竹的風
上日文課前的兩個小時
一樣頂著炙熱的艷陽
穿著汗衫
就一個人跑到堤防上看海
詭譎多變的海
浮雲蒼狗的天
真想坐在海的那一端
的地平線上
坐看雲起、日落
想多了
漸漸老了
離開前
拾起腳邊的沙子
裝了滿滿的一杯
帶回來
把海的氣味
帶回辦公室
郁悶的辦公室

外祖母的五斗櫃
◎宋芳綺/文
來源：網路流傳
「阿母一向善於理財，她做了幾十年生意，省吃儉用，一定積蓄了不少錢財。床頭邊的這口五斗櫃，肯定就是她的銀庫，難怪她不准我們碰它。」大舅說這話時，眼中閃爍著興奮的光彩，彷彿掘到了金山銀礦。
於是，在外祖母下葬的第二天，大舅、小舅就迫不及待要處理家產，當務之急就是打開五斗櫃，一窺究竟。
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他不知道，自己在這個飄散著玉蘭花香的房間裡坐了多久。剛才，午後的陽光大剌剌地攀在屋後那棵老芒果樹上，一些精靈似的光點鑽過枝枝葉葉自窗櫺的縫細滑進來，窸窸窣窣地灑了一身。
而此刻，屋內已一片晦暗，黑暗中，紅檜五斗櫃上的銅鎖，映著屋角的路燈，發出幽微而詭異的亮光。縱使在黑暗中，他也不難搜尋到外祖母的位置。外祖母的房間像是一座永不變動的座標，立在房門邊便能清楚地掌握了一切位置：大通舖的上方，擺著一個雕刻著精緻山水人物的紅檜五斗櫃。
那口長方形的木櫃像是一座神秘堅固的棺槨，埋葬著外祖母的青春歲月，陪葬品是一些泛黃的照片和生命中逐漸褪色的歡樂與哀愁。小時候，他曾經見過外祖母打開櫃子，拿出她年輕時的照片緬懷一番；照片上的外祖母紮著兩條辮子，很漂亮。
後來，五斗櫃上了鎖，誰也不知道裡面放進了什麼東西。大舅媽說，外祖母把金銀珠寶和田園地契都鎖在裡面，但也只是猜測，不曾有機會證實。
緊閘著的那把銅鎖，像是個沉默盡職的門房，幾十年來緊閉著嘴，不曾把主人的秘密洩漏出去，只留給偷窺者無限擴張的想像空間。
五斗櫃旁有個小茶几，茶几下放著一只熱水瓶和一筒裝麵茶的奶粉罐子。外祖母喜歡喝麵茶，傍晚時分，她總是坐在茶几旁泡上一碗麵茶，輕輕呷一口。用那齒牙脫落的牙齦，慢慢磨著品味著麵茶的香氣。茶几上總有一碟白淨的玉蘭花，老厝前庭那株玉蘭樹，一年四季供養著外祖母這股淡淡的幽香。
茶几再過去大約一呎的位置，擺了一個衣櫃，裡面的衣服不多，每一件都摺疊得整整齊齊。勤儉的外祖母即使晚年經濟較寬裕，依然簡約如昔，習慣穿粗布衫，唯一一件紅綢緞旗袍，那是她的嫁衣；衣面有亮片繡綴著象徵吉祥的龍鳳，雖然年代久遠，紅綢緞已褪色，但那一龍一鳳依舊明艷亮眼，栩栩如生。
房門對面的牆面，擺著一個睡得凹了發亮的籐編枕頭，枕頭旁一把圓形蒲扇。夏夜裡天氣悶熱，蚊蚋飛舞時，外祖母便揮著那把蒲扇與透進窗裡的月光共舞。
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在家的日子，他習慣賴在外祖母身邊，黑夜裡，伸手去探摸那頭濃密、永遠梳攏得油亮的髮髻，手上沾滿了一股茶油的微香，那種微帶油膩的髮味，給了他安全感，撫慰了他寄人籬下、幼小無依的心靈。
無數個夜裡，他躺在外祖母的懷裡，思念著早逝的雙親，外祖母輕輕揮著蒲扇，哼著歌謠給他聽，悶熱的晚風夾雜著這特殊的氣息，他就這樣迷迷糊糊地睡著。
當時，大舅一家人仍住在老厝，大舅媽和表姐顯然不喜歡那略帶油膩的髮味。大舅媽不只一次在他面前以嫌惡的表情說：「嘖、嘖，頭髮都出油了還不洗，人老了就是這樣懶」他總不耐煩聽她把話說完，一溜煙地跑開。
他喜歡那屬於外祖母那獨特的氣味。甚至，他要為外祖母辯駁，外祖母絕對是個極愛乾淨的老人，她每天把自己打扮得整潔端莊，一點都沒有大舅媽口裡的「懶懦」、「邋遢」。
她的房間永遠整理的井然有序，窗明几淨。有時，他從屋外進來，跑到外祖母的房間，一骨碌地爬上床，幾個黑腳印踩在外祖母潔淨光亮的木床上。外祖母總是急急拿起床邊的抹布，一邊擦拭著床舖上的黑腳印，一邊攆著：「去去，把腳洗乾淨，看你玩得像一頭水牛。」
「阿嬤！」黑暗中，他撲身探觸，卻只觸摸到那只籐編的枕頭。
「阿嬤！」他又低聲喚了一聲。希望在黑暗的角落裡有熟悉親切的聲音回應：「阿和，肚子會餓嗎？要不要喝一碗麵茶？」
前天夜裡，睡夢中，他彷彿還聽見外祖母悄悄起身到屋後，端了盆涼水回屋內擦拭身體。那是外祖母的習慣，怕熱，容易流汗又愛乾淨的她，總會半夜裡起來擦身，然後才能舒爽入眠。沒有想到，這樣一個愛乾淨又不喜歡麻煩人的老人家，卻是半夜起床做人生的最後一件大事---沐浴更衣。
天一亮，她就乾乾淨淨地走了。
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「阿和啊！你是要死了嗎？天黑了也不點燈。」大舅媽驚聲尖叫。「一個人杵在那裡要驚死人嗎？」
大舅媽是典型的「惡人無膽」。外祖母往生這些天，總聽她神經兮兮地嚷嚷：「我敢發誓阿母絕對有回來，而且不只阿母一人，我聽到的是，一大群人的腳步聲，說不定是阿爸、阿公他們。」說時，不安的眼神東張西望。
他覺得大舅媽虧心，所以才會怕黑、怕鬼。守靈時，一聽到貓叫就嚇得渾身顫抖，直嚷著：「阿母又回來了！」
大舅媽並不是個孝順媳婦，外祖母在世時，大舅媽對她說話總是粗聲粗氣，外祖母脾氣好，也就任由她去。
記憶裡，外祖母只有一次對大舅媽厲聲斥責，那是因為他。
五歲那年，他的阿爸阿母車禍去世後，外祖母便把他接回家，對他這個「外人」，大舅媽始終充滿敵意，常常背著外祖母指著他的鼻頭罵：「你這個雜種仔，怎麼就這樣賴在這裡？你是別人家的米吃不空，是麼？」
有一回，大舅媽正罵他，被外祖母聽見，外祖母生氣地叱喝：「秀足，妳怎麼這樣說阿和，不管怎樣他都是我的孫子，他在這個家吃的用的，都是我賣發糕、碗粿，一塊錢一塊錢賺來的，你們誰也沒資格趕他走。你們有權利不住在這裡，但是，你們沒有權利叫阿和不住在這裡。」
後來，大舅一家人搬到鎮上，他不知道跟這件事有沒有關係。
大廳，黃色綢布幔佈置成的靈堂，高懸著一幅阿彌陀佛立像，給人莊嚴祥和的感覺。這是鄰居阿月嬸幫忙佈置的，外祖母不只一次交代，「我一旦走了就告訴阿月嬸，我已經告訴過她怎麼佈置靈堂，黃色布幔我也都裁好放在櫥櫃裡。阿月有學佛，她會知道該怎麼做。」
當外祖母說這話時，他實在不能理解，為何外祖母對死亡毫不畏懼，甚至能平靜、篤定地預先安排一切後事。
朱紅棺木靜靜躺在廳堂上正中央，供桌上擺著鮮花、素果，一對白燭搖曳著熒熒的火光，映照在牆上那張黑白照片上，外祖母面容安詳，嘴角微微含笑。
念佛機「阿彌陀佛」的聖號不間斷地在檀香氤氳的廳堂內縈繞，使人感到安定、安心。那是第一次，他對死亡沒有恐怖與畏懼的感覺，只是對外祖母的離去有很深的遺憾和不捨。
「阿嬤，妳到西方極樂世界了嗎？」望著那口棺木，他的心一陣抽痛，淚水立刻湧上眼眶。
「阿和，阿嬤走時不要哭喔！如果你哭的話，阿嬤會有掛礙，走不開。」外祖母平時就常常這麼提醒。
「你要孝順阿嬤的話，就幫阿嬤念佛，念『南無阿彌陀佛』，讓阿嬤放心地跟著阿彌陀佛去西方極樂世界。」想起阿嬤生前的叮嚀，他強忍悲傷拭去淚水，在心裡默默念著佛號。
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「順發，那『五子哭墓』你去退了沒？」大舅媽問。
「退了，退了。」瞎了一隻眼的大舅，眨了眨那隻白濁，不時流著淚水的眼睛，不耐煩地回答。「明天出殯沒有熱鬧陣、哭調仔，左鄰右舍不知道要在背後裡怎麼說我們不孝。」
「說什麼？那可是阿母自己交代的。」大舅媽大聲地說：「不要殺豬宰羊拜她，不要熱鬧陣，不要哭調仔，只要全家吃素念佛就行了。」
「是啊！大嫂說的是，媽一生虔誠吃齋拜佛，哪個人不知道？我們順她的意才是盡孝啊！」小舅媽說。
在他的記憶裡，大舅媽和小舅媽向來就不對眼。
小舅媽嫌大舅媽是鄉下粗鄙的女人，沒知識；大舅媽則說小舅媽自以為喝過洋墨水就了不起，還不是去給「凸鼻仔」洗碗刷盤。她倆不曾友好過，即使逢年過節回來，也是冷眼相待，一開口說話就是彼此冷嘲熱諷。沒想到，在處理外祖母的後事上，一切從簡，兩人的意見一致，彷彿是培養了多年的默契。
聽到她們的對話，他心裡想：「她們的吝惜，何嘗不是外祖母的福報，使外祖母可以順自己的心意，清清靜靜地往生。」
「美華，阿母的後事辦完後你們就回加拿大？」大舅媽一邊摺著紙蓮花，一邊拍著腿驅趕蚊子。
「順財說，趁這次回來，把老厝的事處理好了才走。」小舅媽纖細的手指顯得挺笨拙，怎麼也摺不出一朵美麗的蓮花，索性不摺了。
「順財擔什麼心啊！老厝的事你大哥不會發落嗎？」大舅媽不悅盡寫在臉上。「難不成怕我們吃了你們那一份？」
「話不是這麼說，許多事還是大家當面辦理清楚，免得日後出了什麼問題，還得專程回來，麻煩。」小舅媽的臉也垮了下來，冷冷地回應。
「能出什麼問題？妳說那是什麼話。」大舅媽把手上的蓮花一丟，生氣地站了起來。「妳以為就你們讀書人講道理？我們鄉下人做事就不憑良心嗎？」
「我沒說什麼，幹什麼那麼生氣？」小舅媽也起身，轉進房裡時，眼睛盯著大舅媽，低聲地說：「除非，妳自己心裡有鬼。」
「妳說誰心裡有鬼？美華，妳把話說清楚再進去」大舅媽像是被惹毛的母獅子，大聲咆哮了起來。腐朽、老舊的老厝被她的叫罵聲震得搖搖欲墜，連懸掛在樑柱上的那盞昏黃燈泡也嚇得顫抖，閃閃爍爍。
「發生什麼事？」在屋外閒聊的大舅和小舅聞聲立即衝進屋裡。
「就沒見過這樣的女人，自以為讀過幾年書就了不起。」大舅媽氣得破口大罵：「呸！那畢業證書搞不好還是買來的，讓我當草紙擦屁股我還嫌硬呢！」
「秀足，妳好了沒？阿母還在靈堂上，妳就這樣大吼大叫，也不怕左右鄰居見笑。」大舅阻止大舅媽再謾罵下去。
「是啊！大嫂，有什麼事好好講，幹嘛氣沖沖的。」小舅也勸慰大舅媽：「美華年紀輕，不懂事，妳就別跟她計較了。」
「她年紀輕？心眼可比我還老沉。」大舅媽哼了一聲：「你也一樣，心裡想什麼別以為我不知道。」
「大嫂，你說什麼？」小舅聽大舅媽這一說，也動氣了。
「順財，別理她，她那潑婦性子你也不是不知道。」大舅拉住小舅。
「你這個青瞑仔順發，別人都會護著自己的老婆，只有你這個死人，還幫著外人罵你老婆。」大舅媽氣得踱著腳，哭了起來：「我真不知是哪輩子做了缺德事，才會嫁給你這個青瞑仔。」
「你們自己去守靈吧！我血壓高，我要回去躺了。」大舅媽氣憤地推開大舅，踩著木屐「喀喀」地離去。
大舅媽一走，屋內頓時安靜了下來。小舅望著大舅，兄弟倆互相對看一眼。
大舅咧著嘴自我解嘲：「哎呀！我現在是廢人一個，不管事了。睜一隻眼，閉一隻眼，日子比較好過。哈哈！」
大舅顯然說了一個不怎麼好笑的笑話，沒有人附和他的笑聲，自覺無趣，尷尬地咳了兩聲。大夥兒又陷入一陣靜默。
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眾人的目光不由自主地轉向牆上外祖母的相片，外祖母仍一如往常溫和地微笑，彷彿什麼樣的衝突、爭吵，都不會干擾她寧靜、安詳的心。
對於這樣爭吵的場面，外祖母大概已經習以為常。
他想，如果此刻外祖母突然從棺木裡走出來，大概也會像二十年前那樣，拉著他的手說：「阿和，走，我們去散步。」
二十年前，外祖父過世時，就已鬧過一次分家產的劇烈衝突，那是外祖父出殯後的第三天。當時，研究所畢業的小舅想要出國留學，堅持要分家產。其實，大舅何嘗不願意賣祖產來償還他那一身賭債。兩人卻因為分多分少談不攏而吵了起來。
「你念書已經花掉三分地了，你還有什麼資格要回來大聲嚷嚷。」大舅憤怒地說。
「為了醫治你的白內障，阿母不知道花掉多少錢，你以為我不知道嗎？」小舅也不甘示弱。
「你念書只顧你一身，你對這個家有什麼貢獻？」
「我至少是把錢用在正途上，不像你這隻青瞑牛，整天就只知道窩在賭場裡，你那眼睛就是盯骰子盯瞎的。」
「你罵我青瞑牛？」
「你本來就青瞑牛。」
兩人的爭執成了彼此的辱罵，骯髒、污穢的言詞像決堤的洪水自兩個人口裡滔滔湧出，久居鄉下的大舅在這方面自然略勝一籌，從三字經到五字箴言，他罵得極順口滑溜，一點也不結巴。
小舅漸居劣勢，氣不過，掄起拳頭結結實實地打在大舅臉上，大舅冷不防地挨了一拳，身子站不穩，踉蹌倒退到牆邊，牆邊正好有根的扁擔，大舅順勢一抄，往小舅的肩膀劈了過去。兩人就這樣從屋子裡扭打到屋外。
「阿嬤！阿嬤！大舅和小舅打起來了。」他躲在門後，看他們越吵越兇，最後還打起架來，心裡很害怕，趕緊衝進外祖母的房裡。
外祖母探頭往外看了一眼，搖搖頭，嘆了口氣：「實在了然。」
他以為外祖母會出去勸阻，沒想，外祖母拉著他的手：「阿和，咱走。」外祖母走從屋後繞到廚房，自櫥櫃裡拿了一塊發糕。「跟阿嬤去散步。」
他跟著阿嬤從後門悄悄地「離家出走」，心裡卻不安，頻頻地回頭。「阿嬤！大舅他們」
「不用管他們，想吵時勸不了，想開了自然就不會吵了。爭來爭去還不都是為了錢。為了幾個錢打得頭破血流，值得嗎？」外祖母說話時，語氣頗為平靜。
「阿嬤，妳怎麼不生氣？」他對外祖母的反應感到詫異。
「生氣傷身。」
他很好奇，外祖母是如何掌控自己的情緒。
「多替別人著想。」外祖母摸摸他的頭，微笑地說。
「如果我們的內心都能為別人著想，自然就不會起爭執和衝突，這個世界就太平了。偏偏，大家想到的都只是自己。」
他，一個七歲的小孩，望著年過六十，頭髮灰白的外祖母，突然感到有一種不能理解的敬畏。
走過一片田野，外祖母帶著他到後山的一片小樹林。樹林裡盡是高瘦的相思木，饅頭似的小土坡上長了幾叢矮灌木。許多鳥雀在樹林間飛翔，吱吱喳喳，他鬆開外祖母的手，高興地在林子裡奔跑，其他的事都丟到腦後了。
「阿和，你看。」外祖母撥開一叢矮灌木的枝葉。
「啊！鳥仔兒。」望著幾隻張著黃口的小鳥兒，他驚喜地喊著。
「阿嬤！妳怎麼發現的？」
「我常常來這裡散步，有一天看見一隻母鳥在林子裡飛來飛去，我想，牠肯定在林子裡築巢下蛋，因為發現我這個生人，不敢回巢，所以焦急地在林子裡飛來飛去。」
「後來呢？」
「後來我就在大石塊坐了下來，牠飛了一會兒，看我沒動靜，也就安心地回巢了。」
外祖母笑著說：「真是一隻粗心的母鳥，把巢築那麼低，萬一被哪個頑劣的孩子發現，那就完了。所以，我每天傍晚都來看看牠們。」
「阿嬤！妳怎麼沒告訴我？」他抗議地說。
「妳是怕我傷害牠們？」
「阿嬤知道你不會，可是，阿嬤怕，萬一你說溜嘴，讓你那些玩伴知道。」外祖母輕聲地說：「現在，阿嬤不是讓你知道了嗎？」
「我一定不告訴任何人，阿嬤妳放心。」
他視這件事是他和外祖母之間的共同秘密，他很喜歡因為這秘密使他和外祖母之間的關係更親密些。
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自從父母過世後，他就寄養在外祖母家，外祖母極疼愛他，但是，有時又讓他感到有一分疏離。
每天傍晚，外祖母做晚課時，總一個人在廳堂上「篤篤篤」敲著木魚，念著佛經。外祖母誦經時，神情專注，彷彿天塌下來都不管，那一刻，沒有人能侵擾她的虔敬。
他莫名地跟菩薩吃起醋來，好像祂比他更親近外祖母。有一回，他故意拿了外祖母的木魚出去亂敲亂打，外祖母知道後很生氣，狠狠地訓斥了一頓，她說：「法器是龍天護法的耳目，怎麼可以拿來亂敲。」
外祖母沒有打他，卻罰他跪在佛前懺悔。他雖然聽不懂外祖母說的什麼「龍天護法的耳目」，但是，他知道外祖母對這件事很在意，往後她一誦完經就會把經本、木魚都收到佛桌的櫃子裡，甚至還上鎖。
他總覺得這件事情已造成外祖母與他之間的隔閡，外祖母把木魚跟經本鎖到抽屜裡，顯然就是防範他再亂動東西。他心裡難過極了，儘管外祖母說過已經原諒他，儘管外祖母還是跟以前一樣疼他，但在他心裡，總有一層說不清的隔膜。
如今，外祖母把小鳥兒的秘密告訴他，顯然又重新信任他，他開心極了。「阿和，你看，牠們肚子餓了。」外祖母拿出口袋裡的發糕，掰成兩半，一半遞給他。他將發糕弄成很小很小一塊，小心翼翼地放進那張得大大的嘴巴。
「阿和，你別看牠們是鳥兒，牠們也是有情眾生，我們要盡量地保護牠們。有些孩子喜歡抓魚、抓小鳥、抓青蛙，隨意地玩弄，把牠們活活弄死，阿嬤看了好心疼，心疼那些被弄死的的小生命，也心疼那些孩子，他們的無知是在折損自己的福報啊！」外祖母盯著巢中吱啾的鳥兒，神情十分愛憐。
「阿嬤！我一定不會這樣的。」
「阿嬤知道，你是個心地善良的孩子。」外祖母輕輕撫摸著幼鳥，那鳥兒的羽毛已漸豐毅。
「過不了幾天，牠們該學飛了。」
「阿嬤，我背過一首詩叫『樑上有雙燕』，說有些幼鳥還小的時候，那母鳥辛辛苦苦地餵養牠們，等牠們羽毛長好了，翅膀硬了，就飛走了，再也不回來了。」
說這話時，不知為何他想起小舅，想起小舅和大舅爭吵時，說要移民國外，說他再也不想回到鄉下跟這些沒知識的草地人生活在一起。
「阿嬤！大舅從來都不照顧妳，如果小舅將來真的走了，妳會不會很傷心？」
「傷心什麼？做父母的就是這樣，一心只想把孩子養好帶大，哪會去計算那些。如果孩子知道感恩圖報，那是自己和孩子有好因好緣。如果孩子遺棄了父母，也只能怪因緣不好。怨啊恨啊又能怎樣？怨天罵地，只是自己造口業，心裡也不見得舒坦。」外祖母說著，聲調悠悠，翳入了向晚的微風中。
夕陽下，他望著外祖母泛著金黃光彩的臉龐，心中有幾分迷離。剎那間，他突然想到大廳供桌上那尊身著白衣，手持淨瓶的觀世音菩薩，他覺得，外祖母就是觀世音菩薩。
「為什麼外祖母總是如此平和？人世間似乎沒有什麼事可以使她生氣、煩惱。為什麼我就做不到這樣，阿標罵我一句『哭爸』，我就非得跟他打上一架不可？」他悶悶地想。
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「阿和，你想什麼？」外祖母見他一個人發呆。
「阿嬤！妳為什麼總是這麼好脾氣？」
「是菩薩教我的。」外祖母笑著說。
「以前阿嬤的脾氣也很壞，是菩薩指示阿嬤要改變個性、改變心境，才能改變命運。遇到不如意的事就當作是修行，才不會整天陷在苦惱裡，沒有出頭日。」
那天傍晚，在樹林裡的小土坡上，外祖母把他當成一個懂事的孩子，向他述說她年輕時期的一段痛苦往事。
原來，外祖母是一個大戶人家的女兒，小時候因為怕痛，不肯纏足，因此長了一雙大腳丫，也因為這樣不得外曾祖父的歡心，總覺得她像是個丫環。
外祖母十六歲時，外曾祖父便把她嫁給了佃農的兒子。外曾祖父畢竟還是心疼女兒，所以，給了她一塊田地當嫁妝。
外祖母嫁到農家當媳婦，生活自然很不適應，平日除了針黹女紅之外，農忙時節她也得下田插秧播種、拔草施肥。細活粗活都得做，外祖母那一雙原本細嫩的手，被農務磨得破皮、長繭，她卻一心一意嫁夫隨夫，無怨無悔。
外祖父因為娶了外祖母得到一塊良田，年年豐收，再加上外祖母善於理家，使家境逐漸富裕了起來。所謂「飽足思淫欲」，這句話用在外祖父身上一點也沒錯，有了錢，外祖父開始花天酒地，甚至沉迷賭場。
外祖母和外祖父的婚姻雖是父母之命，沒有愛情基礎，但是，她遵從三從四德，敬奉公婆，服侍丈夫。沒想到，外祖父不但不體諒外祖母的賢慧、辛勞，反而變本加厲。
外祖母嫁過來，因為遲遲不孕，外祖父順理成章在外面養了女人，生了一個兒子抱回家來。
「妳既然不會生，有人替妳生了個兒子，讓妳當現成的阿母，妳該高興才是。」外祖父一句話，就把襁褓中的嬰兒丟給了外祖母。
抱著嬰孩，她想著，「這孩子自幼就離開了親娘，我應該視如己出。」就這樣，外祖母默默地承受了委屈，當起了嬰兒的阿母。
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一個年輕的女人，還沒有機會親身體驗孕育、生養子女的喜悅，就被一個又一個的蘿蔔頭把坑給填滿了。
就在那第三個孩子抱回家的當下，外祖母終於崩潰了，她將積壓已久的憤怒、委屈和怨恨一股腦兒全傾泄而出。 她拿著一把菜刀，衝到外祖父面前，歇斯底里地嘶吼著：「夠了，夠了，到此為止，如果你敢再抱下一個進門，我發誓，我一定把這些孩子連你一起剁了，熬成豬菜餵豬。」
自娶外祖母進門，外祖父就從未曾見過外祖母生氣動怒，他眼裡的她始終是個怎麼捏怎麼擺都行的泥人兒。那一日，她那鐵青猙獰的面孔像厲鬼一樣，嚇得他毛孔豎起，飽受驚嚇的外祖父捲走家中細軟，落荒而逃。
外祖父這一出去，就好幾年沒再進家門，直到他金銀散盡，貧病潦倒，才讓外祖母給「撿」了回來。
外祖父最初離家的那幾年，外祖母每天面對三個來路不明的孩子，心中的怨恨難消，她詛咒外祖父，打罵孩子，漸漸變成一個精神異常的女人。整日披頭散髮、衣衫襤褸，原本豐腴美麗的面龐已消瘦得不成人形。
常常，她獨自一個人坐在屋前望著天空發呆，有時站在街口，追著路人破口大罵。大家因為同情她的遭遇，也就特別包容她。
偶爾，她也有正常的時候。有天，村裡來了一個和尚化緣，外祖母極有布施心，雖然家中米缸見底，她還是勉強挖出半碗米供養和尚。
和尚接受供養，道了一聲：「阿彌陀佛！」輕輕嘆口氣：「可憐的女人，何苦把自己折磨成這樣。」
外祖母聽到和尚這麼說，「哇！」一聲，痛哭失聲。她像吃了黃蓮的啞巴，多年來一直是有苦難言，如今，終於有人知道她的苦，她激動得連說帶比，叨叨絮絮地訴說著自己多年來的委屈與不甘。
「米糧療養色身，心靈則需要慈悲心為藥帖。如果妳想離苦得樂，一定要服這帖良藥。」
「慈悲心？」她默默念道：「慈悲心，慈悲心。」
那一夜，她做了一個夢，夢境中，自己真的瘋了，手拿利刃把那三個孩子殺死，並且將那嬰屍剁成肉塊吞食。
奇怪的事發生了，那三個嬰屍突然又復活過來，且變成三個高大的巨人，他們將她一把抓起，五馬分屍似的扭斷她的胳臂啃食，咬嚙喉嚨吸吮她的鮮血。她既恐懼又痛楚，驚聲尖叫，不斷地喊著：「觀世音菩薩，救我，觀世音菩薩，救我……」
突然，天空飄起了細雨，那三巨人頓時消失。她仰著臉承接清涼的甘露，身心澄淨，通體舒暢。蒼茫之際，虛空中響起清亮的聲音：「以慈悲心化解怨恨，沒有慈悲心，將永遠被無明纏繞，在苦海裡沉淪。」
自夢境中醒來，她一身冷汗淋漓。
望著身邊熟睡的三個孩子，她突然起身跪在床頭，心中好慚愧、好懺悔，自己因為妒火恨意，曾經傷害了三個無辜的孩子。
從那夜起，她心念一轉，不再怨恨，凡事歡喜接受，用自己的慈悲心去接受因緣，轉化因緣。
「阿嬤！這麼說，我阿母也不是妳親生的女兒？」聽完外祖母的故事，他心中有一份失落感。「原來，我跟阿嬤竟然沒有一點血緣之親。我阿母一直到死，都以為妳是她的親娘。」
外祖母摟著他的肩，摸摸他的面頰：「難道不是？阿嬤可一直把你阿母當親生女兒，你也是，是阿嬤最親最疼的孫子。」
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外祖母下葬後的第二天，大舅、小舅迫不及待要處理家產，當務之急就是打開那口紅檜五斗櫃，一窺究竟。他們堅信五斗櫃是外祖母的保險箱，裡藏著老厝的所有權狀和外祖母一生的積蓄。望著那把特製的銅鎖，神情期待又焦慮。
「阿母一向善於理財，她做了幾十年生意，省吃儉用，一定積蓄了不少錢財。床頭邊的這口五斗櫃，肯定就是她的銀庫，難怪她不准我們碰它。」大舅說這話時，眼中閃爍著興奮的光彩，彷彿掘到了金山銀礦。
舅舅、舅媽們開始翻箱倒櫃，找尋打開五斗櫃的銅鑰匙。他立在門邊，看著外祖母一向整齊潔淨的房間，被幾個財迷心竅的不肖子孫翻得凌亂不堪，感到十分心痛。
「媽究竟把鑰匙放哪兒了？」大舅媽翻出外祖母衣櫃裡的衣服，一件件抖著，並且耐心地掏尋每個口袋，大舅站到小茶几上，仔細搜尋屋頂上的每一根橫樑和一些可能藏東西的死角。
小舅俯身床底下，拿著手電筒仔細察看每一個黑暗的角落，小舅媽則坐在矮凳上，把外祖母的鞋櫃翻倒，檢查一雙雙的繡花鞋。
幾乎是翻天覆地的搜尋，依然沒有發現銅鑰匙的蹤跡，它彷彿跟著女主人一起從這世界上消失了。
「到底藏到哪裡去了？」一向潔癖的小舅媽，這會兒也灰頭土臉。
突然，小舅轉過身來盯著他，「阿和，你跟阿嬤最親，一定知道阿嬤把鑰匙擺哪裡？」那眼神好像一口咬定是他藏了鑰匙。
「我不知道，阿嬤沒告訴我。」他急急解釋，確實外祖母沒有告訴他鑰匙的下落。
「是嗎？」小舅媽冷冷說。
「我真的不知道，信不信由你們。」他感到極厭煩。
「算了！別找了，不過就是一只木頭箱子，找不到鑰匙，劈了它算了。」大舅這個魯莽人，想的永遠是粗暴的方法。
其實，他們覬覦什麼？
外祖父的田地，在他臥病的那幾年已經賣去大部分，大舅的白內障、小舅念書又各賣掉一些，外祖父去世後，大舅小舅又把僅剩的幾分田都賣了，這個家還剩些什麼？唯一僅存的只有這棟腐朽、頹圮的老厝。
老厝，因為女主人還在而得以倖存，卻也因為無法處理而被棄之不顧。
小舅移民加拿大，路途遙遙，自然是幾年難得回來一次。搬到鎮上去的大舅，也因為大舅媽聞不得「她那頭髮的油膩味」，逢年過節才勉強回家。他們對外祖母的心意，遠遠不及簷間的鳥雀、牆角的蜘蛛和土洞裡的老鼠們那般朝夕相伴。
當他離家北上念書，老厝就只剩日影遊移、鴉雀噪暮。前庭的玫瑰、雞冠和丁香已快被蔓生的雜草淹沒，只有玉蘭樹以孤臣孽子之姿傲然挺立，猶在涼風舒爽的夜裡飄散著淡淡的清香。
當人影、音聲逐漸自老厝撤出，寂寞、空虛很自然地進駐了空盪盪的房舍，頗有喧賓奪主的氣勢。
「阿嬤，跟我到台北住吧！妳一個人太孤單了，我也不放心。」他心疼外祖母的孤獨。
她卻怡然地說：「放心吧！我身體好的很。況且，我一個人住清心自在，可以專心地誦經、禮佛，多好啊！」
這些年，老厝認份地伴隨著女主人漸漸老去。年邁的外祖母已無力整理這偌大的屋舍，於是，把用不著的房間讓給了那些悉心陪伴她的小動物，只為自己保留大廳佛堂和臥房，這兩處是淨土，纖塵不染，整潔清幽。
每逢假日返家，他依然像兒時一般睡在外祖母房裡，不想再去整理那個「阿和的房間」。
或許是懶，總想：一兩天又得走，何必大費周章打掃，也或許是戀著外祖母，戀著外母的髮味，戀著外祖母的笑容，戀著外祖母隨時散發的一股溫柔慈悲的氣息。夜裡，他喜歡躺在外祖母身邊，陪她說話，直到那微微的酣聲響起。
「阿和，你個性真像你阿母，忠厚、善良又孝順，只可惜她走得太早。」外祖母握著他的手。
「阿和，如果有一天，阿嬤走了，可能沒辦法留給你什麼。」
「阿嬤！我什麼都不要，我已經長大了，可以自力更生，不怕將來沒飯吃。」
「嗯！好孩子。」外祖母開心地笑了。
「將來，你大舅、小舅要爭什麼，就讓他們去爭吧！你只要靜靜地看就好，這當中有許多的道理。」
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「咚！」一陣金木撞擊的聲響，把他從溫馨的回憶拉回到紛亂的現實。
利斧重重劈在紅木五斗櫃，厚實的五斗櫃雖試圖頑強抵抗，終不敵斧鉞一次又一次的重擊。「啪！」五斗櫃應聲碎裂。
等待已久的答案揭曉了，五斗櫃裡，除了外祖母年輕時期的一些照片，還有一大疊感謝狀，都是外祖母捐錢、施棺、賑糧、贊助孤苦的收據和謝條。
另外，外祖母已將老厝以大舅和小舅的名義捐給了慈善堂，大舅和小舅爭到的遺產是，一張感謝狀。
「怎麼會這樣？」大舅小舅望著那一紙感謝狀，詫異驚愕的臉幾乎扭曲變形。
「這裡有一封信。」大舅媽翻出一個信封，抽出裡頭一張便條紙。
「我看看。」小舅媽搶過信紙，讀著上面的文字。
「阿發、阿財，做為你們的母親，我希望看到你們兄弟和睦，如果為了爭奪財產而反目成仇，阿母走了也不安心啊！所以我把老厝捐了，免得你兄弟日後紛爭。為了不讓你們感到失望，我還是留了一樣東西給你們，這個五斗櫃是乾隆時期的古董，整塊大紅檜雕刻而成，刻工精細，是件罕見的珍品。那是我出嫁時，你們外曾祖父送給我的嫁妝，我把它留給你們，應該值不少錢。」
啊！望著那被劈裂了的紅檜五斗櫃，眾人愣住了，臉色發白。
「大哥，都是你出的餿主意，說什麼用劈的……」小舅臉色鐵青，氣得牙齒打顫。
大舅媽「嗚！」一聲，忍不住哭了起來。邊哭邊搥打大舅胸口：「你這個死順發，你真是乞丐命，你怎麼不去死啦！」
「這下好了！什麼都沒了。」小舅媽癱在小凳子上，像一隻洩氣的皮球。
其實，大舅此時心裡的懊惱、悔恨、自責，遠遠勝過眾人對他責難。「我真是個沒有用的廢物，成事不足，敗事有餘。」他咒罵著自己，隨即惱羞成怒地踢翻了小茶几。
「噹！」一條小金蛇自茶几的縫隙裡滑了出來，撞到了裝麵茶的奶粉罐，發出清脆的響聲。眾人怔了怔，是那把銅鑰匙，安安靜靜地躺在外祖母的枕頭邊。
紅檜五斗櫃的秘密揭開了。
幾張貪婪的臉，因絕望、痛苦而顯得狼狽不堪。這場尋寶的結局是如此的諷刺、荒謬，令人不忍卒睹。
自外祖母房間退了出來，走到大廳，看著牆上外祖母安詳的笑容，他突然悟出了外祖母平靜與快樂之道。
「阿和，還記得七歲那年，阿嬤在樹林裡的小山坡上對你說的那段故事嗎？那是阿嬤留給你的最好的禮物。」
他彷彿又聽見外祖母親切的話語，飄盪在風中。

社會的分工絕不是單純的理工及人文
但是社會的演化往往可能造成單方面的式微
把握自己最能把握也最想把握的
為社會貢獻一點個人價值
就算是盡了自己所該也所能盡的義務了
至於大環境怎麼變
沒有團結力量的民族
再怎麼變還是一團散沙
只是散久了就會出現幾團沙球
沙球愈積愈大、愈積愈大
總有面臨崩解的一天
最後還是回到一團散沙
這句話講得好：「（中國人的）天下大勢，分久必合，合久必分..­..。」
中文人的專業
也絕不是成功的企業家、顯者所能表示的
很多都是隱者
所以古人云：「古來聖賢皆寂寞，唯有隱（飲）者留其名」
他們的名、畢生的精華是留在書裡的
書中的顏如玉、黃金屋
如果得到了，是別人怎樣也搶不走的
隱者如陸紹珩的醉古堂、菜根譚
隱者如千字文、三字經
隱者如儒林外史、老殘遊記
隱者如張曉風的親親、林良的小太陽
隱者如述聖言傳智慧的經、史、子、集
隱者如口耳相傳的稗官野史
隱者如淘淘江水不絕於咱們的週遭
日出日落、花開花謝、風去雨來、鳥鳴蟲唧、車水馬龍
可惜
沒戴眼鏡的咱
是無法領略的
人都很聰明
可惜
總是找不到一付適合自己的眼鏡

的確是種浪費
套句老江2000年說的一句話：「回歸自然，才是真我。」
我們這個爛政府（先撇開他好的一面，因為這裡從爛的角度看它）
貧富差距搞得這麼大
納稅人的錢花費這麼多
在政績上卻只是「偶有佳作」
憨直的人靠自己的力量賺錢
聰明的人靠別人的力量賺錢
愚昧的人捅了自己才知道痛
愚蠢的人捅自己不夠還要捅別人來湊
其實代工不代表沒有創意
雖然目前看到的台灣廠商
在大方向上很少見有獨特創意的
但是在小地方上卻有不少巧思
例如主機板廠商提供的一些貼心小程式
國產筆電的快修服務
電視購物+物流
薄利多銷策略等等
再說到創意
像ipod這種東西
（簡易io、display、storage）
設計門檻的確不高
但是apple卻能搶先上市
目前toshiba也有產品上市
我覺得這波多媒體的高科技電子商品熱
應該會持續延燒
就像前數年前的mp3 player、flash disk的整合
其實也是個簡易的控制（台灣不少ic設計公司都有能力做到的）
embedded system
我最早是在1999年上os課的時候聽到的
而在更早之前應該就有這個概念出現了（我沒刻意去查證）
只是目前台灣真正做得好的
似乎不多
一些簡單的東西都做不好了
更遑論那些技術、學術門檻更高的東西
5年花500億入主一流學界
我想真的是燒錢
燒出個暴發戶的影子、灰燼
現在學費問題就搞得社會人心惶惶
這個爛政府（同上，撇開好的一面）
還把錢花在刀口的背面
真是糟糕
再看看所謂的咱們的中小學
現代的校舍真的是種「燃燒能源式建築」
全改鋁門窗
通風就變差了
不若以前的舊校舍
「上下各一排氣窗
主要方向坐北朝南避免北風、東西曬…等」
不知道現在的學校還有沒有教「灑掃」
很久沒有看到有人在灑水了
現在的人大多是天氣熱
便直接開冷氣
門窗關得緊緊的
把窗內的熱加上冷氣的廢熱轉到戶外去
自己在裡頭納涼
雖然這樣不好，但我也是這麼做
做事事都跟常不一樣的人太累了~
偶爾還是遷就一下流行
生活才會輕鬆點
真正有決心要搞好學術的
總是打從心裡好好幹起
沒有成果（無功）就不接受補助（不受祿）
倘若人人都這麼想
資源才能由需要的人取得
而不是像現在國科會計畫申請一樣
（唉~~~）
上面講了這麼多糟糕的一面
的確，從很嚴格的角度來看
是挺糟糕的
不過人還是輕輕鬆鬆過日子好了
社會要爛就讓他爛下去吧
自己能夠挽多少沈淪就挽多少吧
（挽沈淪，全仗我同胞!?尼尼-尸!!）
反正地球爛掉的那一天
我們都不在人世
這一代人類的臭名會遺留很久
但後來人類絕不會記得我的名字的
感覺好像在擺爛
沒錯~社會就是有兩種變數人
一種是擺爛、一種是沒擺爛
而這兩種人不是常數
會經常變動的
所以我稱為「變數人」
該睡了~~~再寫下去會變成科幻小說~~~

何謂「藝術」？
藝術﹝art﹞這個字源自於拉丁文ars，意為「技巧」，現在雖保有原意，卻也衍生出更廣的含意，幾乎包括所有的創造性學問，尤其指稱「八大藝術」而言。(　八大藝術：文學、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、建築、戲劇、與電影，很遺憾，攝影尚未被包含 )
要談藝術，首先要了解藝術是抽象的，它必須透過有形的藝術品﹝包括實體、圖像或聲音﹞來表現，因此所謂藝術應該是：「創作者的思想與概念，能透過藝術品，精確的傳達給特定的第三者﹝欣賞者﹞，就稱為藝術」。這裡有幾個重要概念：
１. 創作者的思想與概念：
一件藝術品的藝術內涵，即在此階段蘊育，它關係著創作者對於生命的體驗及藝術品的藝術價值，因此有人戲稱，藝術家的人生最好「慘」一點，如此才能有豐富的人生，才能思考生命的涵意。梵谷幾乎是代表性人物。
２. 精確的傳達：
這一個過程，取決於藝術家的技術是否精湛。一個創作者空有豐富的生命智慧，卻無法藉作品傳達出來，那又有誰能了解呢？因此必須要能將創作者的心境百分之百的表現出來，才是一個有生命的藝術品。
３. 特定的第三者：
假如你感受不到貝多芬的命運交響曲的衝擊，是不是就可以否定貝多芬的藝術定位呢？答案是不可以的，因為創作者在創作初期，即已決定欣賞者的層級，是給大眾欣賞的﹝如電影藝術﹞？或是少數特定的對象﹝如交響樂或是抽象畫，就要有一定的基礎﹞。當然，假如你已是創作者所設定的對象，卻依然感受不到創作者的內心，那這件藝術品的藝術價值就值得懷疑了。
因此，藝術是一個思想傳遞得過程，而不是單指一件有形的「藝術品」。
另外，「商業價值」與「藝術價值」這兩個觀念常常被混淆。一件藝術品常常會被商業價值所突顯，然而商業價值是善變的，它會隨著潮流、廣告、造勢、人為操作等商業行為而哄抬，也會隨著褪流行而驟降，梵谷的畫在生前一文不值，但在今天每幅都是天價，只是再五十年後是如何，誰也說不定？相對的，一件藝術品的藝術價值卻是恆久的、是沉穩的，不會隨著時間的消失而消退，文藝復興時期的米開朗基羅繪於西斯汀娜大禮拜堂的「最後的審判」，在16世紀震撼欣賞者的心靈，直到即將邁入廿一世紀的今天，對於欣賞者的震撼依然不減。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
問： 何謂八大藝術？何謂十二大藝術？
答： 文學、音樂、雕塑、繪畫、建築、舞蹈、戲劇、電影稱為八大藝術，另加工藝、攝影、書法、金石則成為十二大藝術。
【資料來源】：藝術概論，民83，全華，頁39。
問： 阿姆斯壯登上月球時說的名言（個人的一小步，人類的一大步）英文原文為何？
答： That's one small step for a man, one giant leap for mankind。
【資料來源】：大美百科線上資料庫 http://go.grolier.com（限公共圖書館館內使用）。
問： 越光米有何特點？為什麼比較貴？
答： 越光米以產於日本新潟縣魚沼地區的最有名，因為以前是用來向皇室貴族進貢用的，所以又稱為「貢米」。其特色是帶有光澤，顏色晶瑩剔透，黏度較高加上飽滿度好、彈性佳，吃起來香Q爽口。但因越光米的稻穗比一般稻穗纖弱，又易受風雨影響減產，以致產量不多，價格相對提高。目前國內也有業者引進種植於濁水溪一帶。
【資料來源】：自由時報 91.04.05 生活藝文版。

一般人做事時
往往缺乏全盤性思考
在事的規模還小時
還不見其利害
當事的規模變大時
其利害差距將更為明顯
所以我們需要「彈性」
隨時修正自己
走在不偏不倚的中庸大道上
才不致於漸行漸遠而偏離本心
在這個多元化的社會裡頭
就儘量強化自己適應社會的能力
過慣「茶來伸手、飯來張口」日子的人
也該多多學習自動自發
這樣子才能更深刻地體驗生活
「一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱」
生活就像剎那的光景
沒走在田埂上
是不會了解稻香的芬芳
沒走在沙灘
是不會了解海風的鹹淡
沒砍過樹、種過花、搭過帳蓬、做過傢俱
是不會了解箇中滋味的
陽光下
隨風婆娑的樹影
是生活
寒風中
隨風飄曳的樹葉
是生活
大雨中
冒著雨在林道間漫步
是生活
夕陽下
坐在絲瓜棚下大嗑西瓜
是生活
愈寫愈離題了
這就是我的ｓｔｙｌｅ
意有所至、鍵亦同趣
這也是生活：）
不過本文主題還是下面轉載的文章～
跟大家分享
regards,
xinyi
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你能不能睡柴房？
◎劉墉/文
來源：網路流傳
今天下午媽媽去學校接你，車子才要轉進我們家的巷子，就看見校車正由巷子裡出來。
「天哪，如果你坐校車，比媽媽接你還快，」媽媽說。
卻見你一噘嘴：「可是我不能搭校車。」
「為什麼？」媽媽問。
「因為我趕不及，」你理直氣壯地說，「我先要去我的櫃子，把不用的書放好，還要把該帶回家的東西拿出來，等我弄完，校車已經開走了。」
「那麼別的同學為什麼趕得上呢？」媽媽又問。你聳聳肩。
聽你這麼說；爸爸緊張了，不是緊張你慢，而是發現你缺乏彈性。你什麼東西都要整齊、要完美，這原本是很好的個性，使你能精益求精，比別人更自我要求。只是你要知道，這世界並不都那麼整齊與完美啊。舉個例子，你今天如果穿得很乾淨、很漂亮地去旅行，中途遇上大雨，滿地泥濘，你能因為怕弄髒衣服就不走了嗎？如果你是中途遇上豪雨，當大家都決定冒雨前進的時候，你能堅持一個人留下來，等雨過了、地乾了，才動身嗎？
這世上沒有絕對的事，最近我看了史蒂芬‧霍金（Stephen Hawking）的書，上面談到近期「相對論」的實驗，發現在一個水塔的頂端和水塔的下面，測得的時間都不一樣。連「光」都可能因為「引力」而彎曲，連時間都沒有一定的長短，難道你的時間反而是不能調整的嗎？不知道你有沒有讀過論語裡「深則厲，淺則揭」的那段話，意思是當人穿著衣服過河，水淺的時候還能把衣服拉高了涉水過去，但是如果水太深了，怎樣都無法避免弄濕，就只好穿著衣服下去了。連孔子都不能不看情況，調整他處世的方法，你又能那麼不知變通嗎？
還有，你記不記得，爸爸每次看到曇花開，都會急著寫生，那時候就算早有別的工作計畫，爸爸也會擱下來。為什麼？因為曇花難得綻放，綻放的時間又那麼短暫，別的事可以等，花卻不能等啊。儘管如此，爸爸拿著寫生冊，坐在花前，也要考慮優先順序。通常爸爸畫花，都由最左側的開始，為的是避免先畫好右邊，再畫左邊時，手腕會弄髒先畫好的東西。可是畫曇花就不能這樣了，爸爸一定由「花」開始畫，就算有葉子擋在花前面，爸爸也「讓開」葉子，先畫花。這又是為什麼？因為曇花一現，一個多小時過去，花就開始凋了，相反的，葉子卻不會有什麼變化。所以爸爸常在前一夜畫花，第二天才畫葉子。
想想，連畫花這麼一件小事，爸爸都要作許多「優先順序」的考量，你是不是也應該常這麼想想呢？再說個有意思的故事給你聽：當爸爸到成功嶺服兵役的時候，因為吃飯慢，每次要去盛第二碗，都發現只剩鍋底了，等爸爸把鍋底刮了又刮，盛半碗飯，回到桌子，又發現已經盤底朝天。後來爸爸才學會，在軍中大家「搶著吃」的情況下，第一碗只能盛半碗，吃前半碗的時候儘量吃菜、早早把前半碗飯吃完，好早早去鍋裡盛飯。
爸爸那時候真是好不適應，因為跟你一樣，爸爸是家裡唯一的寶貝，從小沒人跟爸爸爭。爸爸吃飯也跟你一樣，總把最好吃的部分留著，到最後才吃。你說，換作你，有一天跟人家去搶、去爭，如果堅持用在家裡吃飯的方法，是不是也可能吃不飽？你又能不像爸爸一樣，改成一開始只盛半碗的方法嗎？
孩子，這世界是充滿競爭的，你千萬不能因為自己幸運，就把幸運當成習慣。因為幸運不總留在我們身邊。你必須隨時告訴自己，今天我能作「豌豆公主」，明天我也能睡柴房。今天有媽媽來接我，我可以好整以暇，慢慢收拾東西；明天媽媽不能來接，我也能改成早早就利用休息時間，把第二天要用的東西安排好，放學時只要打開櫃子，放下一堆、拿起一堆，就趕往停車場。只有這樣，你才能稱得上「能屈能伸」；只有這樣，爸爸媽媽才能放心，你有一天離開家，不會吃大虧。
　

花
離開了枝頭
對枝頭來說
是不是種叛離
遊子
離開了母親
對母親來說
是不是種情傷
離開了枝頭的花
即使來年再開
仍然無法取代
原來那朵離開的花
離開了母親的遊子
即使來年再生
仍然無法取代
原來那個離開的遊子
一個人
一輩子
都是獨一無二的
就像那美麗的花朵
生命僅能綻放一次
那獨一無二的一次
留下的缺憾
即使花一輩子的時間
也是無法弭平的
人生無法重來
就像原來的花無法再開
天生的殘缺
是種美
是種獨一無二的美
帶著這獨一無二的面容
迎向充滿期待的未來
正如我赤裸裸地來
赤裸裸地徘徊
也將赤裸裸地離開
揮揮衣袖
不帶走一片雲彩
－－－－－－－－－－－－－－－－
最後一句不應景的話（笑～）：
即使暴肝玩到天下一品，那又怎樣？
遊戲到最後，不過是種無言的結局～
過程才是最美麗的詩句～

蔡詩萍談：為什麼要人文關懷？
2004.05.22
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◎李小悅／整理
康德說：「人是目的，不是手段」，很多人常常把人當成手段，所以常常會用鄙視的眼光看待一些地位低下的人，也許你在口頭上不曾承認過，可是在日常行為中卻會不知不覺的表現出來。
我因此在這裏要談人文關懷，而且要不停的談。
讓我們先來看美國入侵伊拉克這個國際事件，我們變成被入侵國時，就會覺得對方很殘酷，可是角色交換過來，當我們入侵別國時，我們卻認為對方該死、那是理所當然的，這就是日內瓦公約出現的原因。面對對手的時候，你基本上不會覺得殘酷，反而會覺得那是正當的、那是要保護自己的國家，就像小時候課本裡讀到「田單復國」，田單把這些戰俘的鼻子割掉，即便是放在國小的課本裡，你不會覺得有什麼殘忍、不對，好像我們就應該用這樣的態度對待戰俘，可是現在如果你有一些人文的思想，你就會覺得那是很可怕的事情。如果你習慣這麼殘忍的看歷史，那你真的是很殘忍。
東方與西方同樣都虐囚
在「英雄」這部電影裡，有一幕是萬箭齊發地射向趙國一個城堡裡，我們現在回過歷史來看趙國和齊國一起攻秦國時為什麼會狂敗呢？因為齊國的將軍王翦曾經坑趙國軍人六十萬，我們可以知道在中國歷史裡對待戰俘是很殘忍的，可是西方也是如此，當初羅馬帝國也是這樣對付蠻族的，而那些蠻族亦是如此對待戰俘，整個歷史其實是殺戮的歷史。後來之所以會有日內瓦公約出現，是因為軍人是身不由己、被授命要打戰，當他舉起雙手投降時，你就應該要把他當國民一樣的對待，不能虐待他、迫害他、讓他亮相，滿足群眾好奇的觀望，可是領導戰事者卻知道不能用這樣的方法對待戰俘，因為他們不會感到害怕，必須用殘暴的方式才讓他感到害怕。可是為什麼要在這麼殘忍的戰爭裡強調日內瓦公約呢？這就回到我們的主題－－人文關懷的實現。
當年德國大哲學家康德說：人的理性有兩種，「工具理性」與「目的理性」，「工具理性」就是人要做一件事時，會去計算該怎麼做？該怎麼達到目的？
現代人是工具理性越來越強了，想想看，五十萬年前要殺一個人可能要用徒手的方式，聰明人想到把石頭磨尖變成刀跟斧，後來的人發現銅、鐵殺人更快，後來發現用遠距離射箭更好，後來發明了槍、火藥更恐怖，為了要殺人殺得更有效率，就要發明一些殺戮武器，這就是所謂的工具理性。而工具理性發展到極致的時候是殺人不見血，只需要在電腦前面按一個鍵，飛彈就發射出去了，殺人者根本就沒有感覺。
我曾經看過一本書，作者訪問一個空軍駕駛，聽了駕駛說的話之後不寒而慄，因為他在敘述任務時說：我只要完成一個目標區鎖定，然後發射炸彈過去，確認目標區都炸到了，然後將任務清除掉。他發現這個駕駛在敘述任務時沒有一絲的質疑、猶豫，當炸彈炸下去時會炸死多少人？他說他不知道，因為現在的科技已經發展到你看不到流血，當你按下那個鍵後，你根本不知道會有什麼樣的畫面出現，以至於完全不用在乎這些。
當我們人看到一個受傷流血的畫面其實是會害怕的，因為我們對於流血這件事其實是會有驚恐，就像要我們殺隻雞我們都會發抖，更何況是要把刀子捅進人的肚子裡，可是我們的科技進步到我們殺人都不會直接看到對方的恐懼，心裡也就沒有害怕的感覺，我們現在看到很多反戰的小說、電影之所以會動人心魄，是因為當你要槍殺一個人時，你會看到他絕望的眼神，你永遠都會記得那個畫面，可是工具理性發展到最極致時，我們可以在很遙遠的地方殺了一群人，可是卻沒有眼神、悲傷，這就像康德他說的：當人類工具理性發展到極致時，人類越來越和平了嗎？越來越關心對方嗎？其實並沒有，因為人類缺少了「目的理性」。
「工具理性」與「目的理性」
什麼叫做「目的理性」呢？那是最崇高的目標，什麼人都不能把他推翻的，「人是目的，不是工具」，人是最高的，沒有人可以把任何人踩在腳下，雖然社會分工會讓有些人的財富不高，會有些人成為邊緣人、微薄的人，但是並不表示他的地位、人格是卑下的，他作為人的價值不可以被否認。而康德說過：「人是目的，不是手段」，這句話其實解釋了很多事情，可是很多人卻常常把人當成手段，所以常常會用鄙視的眼光看待一些地位低下的人，也許你在口頭上不曾承認過，可是在日常行為中卻會不知不覺的表現出來，大如戰爭裡用一堆軍事代號取代殺人的行為〈例如：A-Day癱瘓巴格達〉，小到我們會說出「進口外勞」這樣的話，這時我們已經忘了外勞其實也是人，而卻把外勞當成進出口的貨品來計算他的價格，而非看待他的價值。
資本主義發展出知識教育，而不是人格教育
在國中時曾念過鄭板橋的《家書》，他把一個僕人送給他兒子時說了一段話：「此役人子也，善待之」，意思是說這是一個傭人，但他也是別人的孩子，請你善待他。當你說他是菲傭、外勞時，你都忘了他也是個人，我們常常在生活中犯下很多的偏見、誤解，因為我們都太聰明了，因為我們都認為我們是優勢，所以往往忘了比我們劣勢的人，可是我們聰明是因為我們創造了很多的名詞來掩蓋人的價值，所以我們都只記得這些名詞，但是卻忘了他們身為人的價值，如果你認為我們現在教育程度越高，我們的人文關懷應該也越多？其實錯了，那些犯下很多罪行的人通常學歷都很高，因為西方這兩、三百年資本主義來發展出來的是知識教育，而不是人格養成的教育，他們分工細、強調專業，因為太強調專業性，所以人的價值就不見了。
醫學院在大體解剖時為了要尊重被解剖的大體，通常都會安排一個祭拜儀式，可是我們透過很多的文學裡發現到，現在這個儀式已經慢慢的被淪喪了，因為「學醫」這個價值慢慢的被價格取代，因為對他們來說如何有效率的把書念完、能賺多少的錢？似乎比醫生的使命感、倫理道德來得重要，因此會越來越脫離醫生對人的價值感覺。所以大體解剖時有很多的準醫生把他當成一個儀式，在祭拜時還開玩笑、不尊重大體，以致以後行醫的態度也轉到別的方向。但不只是醫生，很多行業也是如此，也就是說，「知識」並不保證我們的人文關懷會實現，有時候書讀得越多，害起人來不但不知不覺，而且還會覺得理所當然。
再舉一個例子，如果你今天當了一個人事管理的經理人，你發現公司只要裁減百分之十五的人，明年公司就會從賠錢到賺錢，業績整體提昇百分之二十，而總經理等主管都認為這計劃可行，然而執行這個計劃的後果就是有百分之十五的人會失業，而且那百分之十五的家庭會因此沒有收入，也許你的報表裡顯示他們的工作效率不好、年紀又大、動作又慢，工具理性告訴你辭掉就算了，但是他也是一個人，他被裁了之後他的家庭怎麼辦？他的生活怎麼辦？這些都不在你的計算當中，這就是說人其實都在用工具理性的角度犯一些錯誤，知識不一定會實現我們的人文關懷，書讀得愈多，不保證愈懂得人文關懷。
人仍保留著很多動物的本性
有知識並不表示你是一個人，因為一隻豬可能也是有知識的。有個獵人他從早上就開始打獵，一直到三更半夜都還沒有獵到任何動物，當他快要放棄的時候，他突然看當一隻山豬跑過去，他趕緊拿箭「咻」地射了過去，沒想到只射到山豬的後腿，那山豬很強韌，雖然一邊流血，但他還是很努力的趕緊跑給獵人追，就這樣他們跑了大半夜，跑了很多個山頭，到天亮時山豬體力不支地在一個斷崖邊休息，隨後獵人也追到那隻山豬，那獵人說：「你再跑啊，我看你能跑到哪裡去！」那山豬不跑了，反而跪在地上說道：「先生，請你饒了我吧！我家裡有一個老山豬媽媽，下有十幾個孩子要養」，那獵人很詫異山豬竟然會說話，可是會說話並不代表我們就是同類的啊，獵人突然一想說：「如果你可以說出一首詩我就不殺你」，然後山豬就對獵人說：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急」。這故事只有到這裡而已，因為我不知道這個獵人是該遵守承諾饒過這隻豬？還是在想這隻豬在羞辱誰ㄚ？說我們是同根生？
同樣是知識，雖然我們有的人會覺得自己書唸得很好，可是知識不代表我們對於人生的價值有很多的體驗，同樣地，如果我們從知識裏學到的觀念如果不能實踐，那他算什麼？其實也只不過你炫耀書架上的書、紅酒櫃上的酒一樣，只是拿出來給別人看我有這個，可是你內在的實踐是什麼？可能完全不在乎。
我們反過來談「如果不談人文關懷的話，我們的世界會變成什麼樣？」
人有沒有本能？有一本書「人就是一種動物」，作者由動物學的角度來看人類這種動物，他發現其實人跟其他的動物沒有什麼差別，人到現在為止仍保留著很多動物的本性，只不過用不同的方式表現，你以為你很高雅、文明，但是其實差不多，就像動物發情時只要看到就上，你會發現台灣很多男人何嘗不是，女生就很清楚了，當男人有錢有權的時候，看到他那色迷迷的眼神就知道了，雄性動物其實都一樣，如果沒有人文的精神在裡頭，你就會順著自己的本能一直發展下去，佛洛依德說過：「文明是一種壓抑，壓抑你的一些本能」。
壓抑情慾的時候，婚姻的承諾就出現了
在遠古時候，當雄性動物聞道雌性動物的味道時就上了，然後彼此分道揚鑣，可是有一天你開始想跟某一個人長期交往時，你開始壓抑自己給一個承諾，不再跟其他的女生交往，其實這個就是壓抑，因為就發情的本性來說，你不一定要對某個人從一而終的，可是當你懂得開始壓抑情慾的時候，某一種婚姻的承諾就出現了，愛情、the story of love、romantic這些字都是人類創造出來的，描述人跟人之間微妙的感情，他已經不再是發自本能的情慾，是在情慾之上還有高雅的戀愛。
我在學校教「親密情緒傳播」，最早開始描述男女之情的故事可能要看神話，如果要看文獻的話，最早的文獻是詩經，裡面有描述男女對唱、互相勾引對方的文句，不過因為已經被孔子改過了，不然原本應該更浪漫的；而西方最早的應該是出現在三千多年前的古埃及，在埃及的紙草上記載著一個浪漫的愛情故事，故事的大意是說在三千多年前的尼羅河畔有一對男女在談戀愛，男生寫了一段話：黃昏在尼羅河旁散步，當風吹過你的髮梢時，在那一瞬間我非常的感動，覺得是永恆。
人的某一些本性沒有什麼改變，當你被異性吸引的時候，本能的賀爾蒙被激發，然後整個人充滿情慾，其實這樣的過程人跟動物沒有什麼差別，只是你會把一些情慾壓抑下去，然後轉化成文雅的字句，就變成詩、變成浪漫的愛情故事，傳頌一輩子，可是如果沒有人文關懷，你沒有把對方當作生命中重要的伴侶來看，這個過程跟動物是差不多的，做完就走，然後留下雌性動物生一窩孩子，長大後不知道爸爸是誰？
動物不在乎誰是爸爸，所以還好，可是人不同，就算爸爸走了，媽媽還是會告訴孩子爸爸是誰？長大後要找到爸爸，並跟他說媽媽在等他，所以人其實還是有把人當成一個人的價值，所以才會有想跟他互動的想法，如果沒有人文關懷這種想法的話，就只會讓人的本能變得更本能，人的本能就會氾濫成災。
（二之一／待續）
智典6則
1.「人是目的，不是工具」，人是最高的，沒有人可以把任何人踩在腳下。
2.我們都認為自己是優勢，其實是我們創造了很多的名詞來掩蓋人的價值，所以我們都只記得這些名詞。
3.人其實都在用工具理性的角度犯一些錯誤，雖然知識不一定會實現我們的人文關懷，書讀得愈多，不保證愈懂得人文關懷。
4.佛洛依德說過：「文明是一種壓抑，壓抑你的一些本能」。
5.愛情、the story of love、romantic這些字都是人類創造出來的，描述人跟人之間微妙的感情，他已經不再是發自本能的情慾，在情慾之上還有高雅的戀愛。
6.如果沒有人文關懷這種想法的話，就只會讓人的本能變得更本能，人的本能就會氾濫成災。
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蔡詩萍談：為什麼要人文關懷？
2004.06.05
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整理／李小悅
美國哲學家羅爾斯在《正義論》一書中提到，看一個社會正不正義，不要去看大多數人如何，要去看這社會有沒有對最壞處境的人照顧到，如果很多東西都已顧慮到，那就表示全部的人都往上提昇了。
如果沒有人文關懷的話，人會變成什麼樣呢？如果你去看動物的世界，你會發現動物的世界是弱肉強食的食物鏈，當你很快樂的吃完你的食物之後，你背後的老鷹突然飛過來，突襲你，想把你吃掉，可是在老鷹的後面還有一個獵人拿著獵槍在瞄準老鷹。多虧有人文關懷，多虧人類世界發展出一種良知、良能，才能把弱肉強食的遊戲規則倒過來，他雖是弱的，可是你不能吃他，因為他也是人！
弱肉強食的社會，會平安嗎？
在國家地理頻道看到一個節目，描寫在緬甸一個產玉的的山區，幾個村落裡，數百年或數千年來大家的命運都一樣，小孩子長到八、九歲時就會去道路邊撿石頭，長大之後跟著父母親一樣去挖礦直到死亡，採玉是很耗費體力的工作，如果生命夠長，他會跟村子裡的人結婚，然後生下孩子，小孩子也會過著跟他一樣的人生，一輩子就待在那個村落裡。我看了很難過，如果你像這些人一樣沒有唸書的話，你這輩子就沒有翻身的機會，想想看酘酘全世界有多少人是過這樣的日子？
中國近代小說家魯迅寫了一篇很不錯的小說《在九人上》，書中主角長大以後去唸書，小時候的朋友因為沒錢唸書，就在老家打零工，等他長大變成一個全國知名的小說家後，回到老家去看這個朋友時，他在幫人家推車，他對著魯迅說：「老爺，你回來啦」，魯迅聽到後眼淚就掉下來了，小時後他們兩個玩在一起，誰也不知道對方以後會怎麼樣？會是有瞧不起對方的心情，可是隨著歲月飛逝，社會給了兩人不同的命運，魯迅會希望可以抱抱他、跟他好久不見，可是因為兩個人的身分、地位相差太多。
如果我們沒有人文關懷，我們就不可能想到社會上弱勢的族群，他是應該由政府或是公益團體給他機會，讓他可以有機會接受平等、讓他翻身，如果你都不給他機會，這個社會就會弱肉強食，你很自然的會在小朋友身上看到窮人，會覺得他很爛，根本不值得理會，因為他很窮嘛，而在這種弱肉強食的社會裡，會平安嗎？
沒有企業家幫助窮人，資本主義變得非常殘酷
美國總統林肯在打南北戰爭時曾說過：「一個國家不可能一半人自由、一半人奴役，而能長治久安。」十九世紀發展出了功利主義，簡單的說，就是最大多數決定最大幸福，那少數人怎麼辦？在某些情況下少數服從多數就是死路一條。中東發展時有很多問題就是因為少數服從多數，因為要犧牲掉少數的幸福，可是真的該犧牲嗎？如果說人就是目的、理性，人不會是工具，就算是依個人，你都應該尊重他的權利，如果我們不注重人文關懷，這個社會就會變得功利主義，一定有很多人認為你只要照顧最大多數就好了，少數就認命，可是這樣少數永遠就覺得不公平，永遠就想反抗，多數也永遠逃不了，功利主義的邏輯是關心最大多數的最大幸福，這是錯的，哪怕是一個人的不幸福，一個社會也要把它當成大事來處理才行，因為只有當社會注意到一個人的不幸福時，這個社會才會往上提昇。
美國哲學家羅爾斯著作《正義論》提到，看一個社會正不正義，不要去看大多數人如何，要去看這社會有沒有對最壞處境的人照顧到，如果很多東西都已顧慮到，那就表示全部的人都往上提昇了，所以在他的《正義論》裡說到，當一個社會能注意到這些最底層、卑微的人時，並且給他們一定的保障，權益被改善時，整個社會的公平就會被提昇，這靠的是什麼？就是人文關懷。你為什麼會有人文關懷？其實只要設身處地的想，如果我們不曾有過一些機會的話，可能不會有今天，如果有些人不曾給自己這個機會的話，他這一輩子可能就沒有機會翻身了。
如果不談人文關懷，那資本主義變得很可怕，西方的資本主義發展了兩、三百年來也犯過很多的錯誤，雖然說現在還再犯錯，不過現在西方的資本主義已經變得比較公益心，就是現在西方的資本家賺來的錢有一部份要回饋給社會，不然你就不會有明天，因為資本主義是要長期發展的。以我們的角度來說，先賺一筆再說的心態是不會有明天的，如果沒有明天，資本主義就不敢投資，現在世界有名的大學，哪一個不是有錢的基金會提供？他們體會到在資本主義的競爭中，還是要去幫助很窮的、弱勢的人，雖然西方的資本主義很殘忍、貧富差距很大，可是在某種程度卻取代了傳統戰場上殺戮的遊戲規則，也就是讓有錢人知道必須貢獻，如果沒有企業家來幫助窮人的話，資本主義變得非常殘酷。
英國的思想家說過：你有揮拳的權利，但你只能揮到鼻子而已，如果我們沒有人文關懷，我們的國會就會變成以暴易暴、以眾擊寡，就像當年綠營說藍營多數暴力，而如今藍營說綠營多數暴力，可是綠營會覺得我已經比當初的藍營更斯文，而支持者也這樣想，這個民主政治怎麼還會有人文關懷，我們的民主怎麼可能還有進步呢？
把人文教育放在生活裡
而什麼是人文關懷呢？你總要把人當人來看，所有的思考都要想到人家跟你一樣也是一個人，別人跟你一樣也都會有暴力傾向，如果你對他是用人文關懷的方式對待，那他用暴力方式待你，大家都會知道誰是誰非。而人文關懷的下一步呢？要把人文教育放在生活裡，這在台灣是很麻煩的，因為今天如果要鼓勵人文教育，小朋友明天起就要去補習班補人文教育了，我們總是以考試角度來看人文教育，可是像美國的大學，他們大一是通識的人文教育，到了二、三年級在讓你去挑，讓你從這些基本訓練裡挑選你要走的路，而台灣卻不是這樣，這是我們教育最大的困境。而如何把人文教育變成教育體系的一環，我覺得這是最重要的關鍵，教育制度本身很難做到這一點，因為教育制度第一個需要有教科書，可是當人文教育要寫成教科書，那是很可怕的，第二是需要師資，可是大家也都知道，老師都不一定很人文了，他那能用人文的方式來教學生？
其實我比較建議大家用另一種學習，就是生活裡的學習，有時候小孩子在課堂理學不到的東西，就讓他在生活裡學習，這時候父母親就用機會教育的方式告訴孩子，像戰爭，美國為什麼要打？為什麼有那麼多人要反戰？反戰原因是什麼？要讓小孩子有他自己的想法，把它當成一個人來對待，不要強迫他接受你的想法，試著做小孩子的朋友，而不是他的老師，讓他跟你之間有辯論、有互動，讓他學習在他的生命中可以調整自己的想法，所以我說人文教育可以在教育制度試試看。
如果說你沒辦法從生活裡教他，鼓勵他多從經典裡閱讀，不一定是書籍，可能是一齣好一點的電影，鼓勵小孩子可以從這些電影、藝術裡面慢慢的思索自己對世界的好奇，以及對人的尊重，你可以從電影裡告訴他為什麼白人欺負黑人？為什麼有錢人壓迫窮人是不對的？就算你很有道理也不可以以理來迫害或殺人，就向基督教、天主教以前迫害清教徒一樣。如果小孩子喜歡在閱讀裡摸索生命的想法，你會覺得很訝異，因為這小孩子開始會多愁善感，開始胡思亂想，可是有一點你不用擔心，至少這小孩子不會好鬥耍壞，為他開始會思索這個世界，想了解這個世界是什麼？所以，如何幫助一個小朋友去理解這是一個人文的世界，一個人文價值需要被肯定的世界，已經成為下一波很重要的部分。
人文關懷的測試
如果你要測試自己的人文關懷，要從哪裡測試呢？你平常對那些邊緣的、離經叛道的、非主流的人、事或是價值，有沒有偏見？我曾看過一部好萊塢的電影，他是描述一個白人要考一所名校時發現他的成績進不去，無意間他發現學校有幾名黑人的保障名額，所以他假扮黑人去申請入學，當他上大學的第一天，他發現他的世界完全變樣，開車被警察盯還被找麻煩，看到漂亮的女孩吹口哨被罵，扮了一天黑人下來，他覺得很無奈，回到寢室後跟黑人室友坦承他是白人，他決定承認身分不當黑人了，因為他發現當黑人實在太辛苦了。
那黑人室友說：你根本就不懂得黑人的辛苦，你可以將皮膚漂白變成白人，我不能把我的皮割下不當黑人！
你真的可以體會少數、體會貧困的人嗎？我們都以為自己可以，其實不見得，你不是他，你跟他永遠都有一段距離，所以你很自然得表現出你跟他之間有一定程度的隔閡，怎麼辦呢？以宗教的角度可能會覺得我要努力做到，可是以我學政治的角度，有些地方不要太強求自己一定要變成那樣，你永遠不會有那樣的感受，但不表示你擁抱對方時不可以誠懇，幫忙對方的時候不可以謙卑，雖然你知道永遠也不可以理解他心裡最後的痛苦，可是你願意當他的朋友，願意誠懇的表達你的關心，這才是關鍵，這靠的是我們對人最基本核心的尊重，也只有靠這個，我們才能把自己跟別人的心拉近，雖然拉近後還是有距離，可是至少可以讓對方知道你的關心。
日常生活中落實我們之所以為人的基本價值
我們回過頭來看一段故事，秦王政有一個很有名的宰相李斯，他幫秦王樹立很多規模，在他要被斬的時候對他兒子：如果還能回到在東門城外泥土路上遛著黃狗的日子，那不知該有多好。其實他本來就能過著這樣的生活，可是他不想，等他要被砍頭時才發現那樣的快樂多好，而我們也常常在身體不好的時候想到健康多好，健康的好處是吃一碗牛肉麵辣辣的，好愉快喔，等你生病時一碗牛肉麵都不可得時，才知牛肉麵的可貴。
人通常會在這時候會抽離了平常的驕傲、自滿，突然回到最謙卑的自己，可是這東西要每天要求自己酘酘很難，我覺得有宗教信仰會提供一個很大的幫忙，可以透過宗教的冥思、反省。我們總以為知識可以解決你身邊的所有問題，答案是錯！如果知識真的可以解決問題，西方工業革命科學發展到現在二百多年快三百年，照理說人都可以上月球、無人太空船都上火星了，還有什麼問題不能解決？但是酘酘還是一樣不能解決，如果宗教信仰真的能解決一切的話，中古世紀西方基督教世界、天主教世界整整超過一千年，問題有沒有解決？沒有。所以說人是非常微妙的，我相信人跟動物是差不了多少，常常忘了有很多動物的部分，可是人文關懷會把我們拉回來，讓我們知道human 真正的意思。
人文關懷的結論要怎麼說？我們是人，而且我們跟動物沒有太大的差別，所以如果沒有人文的關懷加進來，沒有把我們都與動物異於幾希的部分抽出來，變成一個最高的價值的話，其實我們都動物是差不了多少的，只是我們會穿衣服、只是會打扮，人文關懷到最後還是需要我們去落實把人當成人，願意在日常生活中試著去落實我們之所以為人的基本價值。
〈二之二〉
智典5則
1.一個國家不可能一半人自由、一半人奴役，而能長治久安。
2.當一個社會能注意到最底層、卑微的人，並且給他們一定的保障時，整個社會的公平就會被提昇。
3.你有揮拳的權利，但只能揮到鼻子而已。
4.靠我們對人最基本核心的尊重，才能把自己跟別人的心拉近。
5.所有的思考都要想到，人家跟自己一樣也是一個人。
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朋友一生一起走
那些日子不好過
一句話一輩子
一生情一杯酒
朋友是什麼呢?
朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。
友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情，
也是最浪漫、最動人、最堅實、最永恒的情感。
人人都離不開友情。
你可以沒有愛情，但是你絕不能沒有友情；
一旦沒有了友情，生活就不會有悅耳的和音，就死水一灘；
友情無處不在，她伴隨你左右，縈繞在你身邊，
和你共渡一生。
朋友是一種相知。
朋友相處是一種相互認可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過程。
對方的優點、長處、亮點、美感，都會映在你腦海，盡收眼底，
哪怕是朋友一點點的可貴，也會成為你向上的能量，成為你終身受益的動力和源泉。
朋友的智慧、知識、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。
同時你的一切也是朋友認識和感知你的過程。
朋友是一種相契。
朋友就是彼此一種心靈的感應，是一種心照不宣的感悟。
你的舉手投足，一顰一笑，一言一行，
哪怕是一個眼神、一個動作、一個背影、一個回眸，朋友都會心領神會，
不需要彼此的解釋，不需要多言，不需要廢話，不需要張揚，都會心心相印的。
那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。
朋友是一種相伴。
朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。
她是你煩悶時送上的綿綿心語或大吼大叫，
寂寞時的歡歌笑語或款款情意，
快樂時的如癡如醉或痛快淋漓，
得意時善意的一盆涼水。
在傾訴和聆聽中感知朋友深情，
在交流和接觸中不斷握手和感激。
朋友是一種相助。
風雨人生路，朋友可以為你擋風寒，為你分憂愁，
為你解除痛苦和困難，朋友時時會伸出友誼之手。
她是你登高時的一把扶梯，是你受傷時的一劑良藥，
是你饑渴時的一碗白水，是你過河時的一葉扁舟:
她是金錢買不來，命令下不到的，
只有真心才能夠換來的最可貴、最真實的東西。
朋友是一種相思。
朋友是彼此的牽挂，彼此的思念，彼此的關心，彼此的依靠。
思念就像是一條不盡的河流，像一片溫柔輕佛的流雲，
像一朵幽香陣陣的花朵，像一曲餘音嫋嫋的洞簫。
她有時也是一種淡淡的回憶。
朋友是一種相遇。
大千世界，蕓蕓眾生，茫茫人海，紅塵滾滾，
朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認識，
相互瞭解，相互走近，實在是緣分。
在人來人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌道上，
在不同經歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說是一種幸運，
緣分不是時刻都會有的，應該珍惜得來不易的緣。
朋友是一種相輝。
朋友就像是夜空裏的星星和月亮，
彼此光照，彼此星輝，彼此鼓勵、彼此相望。
朋友也就是鑲嵌在默默的關愛中，不一定要日日相見，永存的是心心相通；
朋友不必虛意逢迎，點點頭也許就會意了；有時候遙相暉映，不亦樂乎？
朋友就是一段蕩氣回腸的歌，
無論是低回詠吟，
還是放懷高歌，
皆剛柔相映，
陶然自得.
朋友
這些年一個人
風也過雨也走
有過淚有過錯
還記得堅持甚麼
真愛過才會懂
會寂寞會回首
終有夢終有你在心中
朋友一生一起走
那些日子不再有
一句話一輩子
一生情一杯酒
朋友不曾孤單過
一聲朋友你會懂
還有傷還有痛
還要走還有我

近來的生活
宛如止水般地平靜
宛如止水般地沒變化
每天一大早來到公司
沖個涼
吃早點
逛網站
開始上班
每個中午
不是睡
就是吃
再不然就是網路上閒晃
下午的工作時間雖長
但是忙碌的時間總是過得快
沒一會兒就到了下班時間了
買個便當
就接小孩去了
沒接小孩的時候
提早回家玩遊戲
沈醉在若有似無的虛幻境界裡頭
我的世界
我主宰
週末
便獨自開著車回家
本想好好陪陪老爸老媽的
但還是往往不自禁地點擊了免費撥接
繼續待在若有似無的虛幻境界裡頭
我的世界
我主宰
有時教一教小孩
有時吃一吃水果
有時跟爸媽出去走走
一個週末
四十八個小時
很快就過去了
拖著玩得疲憊的身體
開著車
習慣地拿出兩張回數票
不到兩個小時
又回來了
一樣繼續待在若有似無的虛幻境界裡頭
我的世界
我主宰
孤獨